ਵਿਸਤਾਰ
ਡਾਓਨਲੋਡ Docx
ਹੋਰ ਪੜੋ
ਹੁਣ, ਦੂਜੀ ਸਲਾਹ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਉਹ ਇਹ ਸੀ: "ਜਦੋਂ ਸਾਹ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ," ਭਾਵ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਬਾਹਰ ਛੱਡਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਅੰਦਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, "ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ।" ਪਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਐਥਲੀਟ ਹੋ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੌੜ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਦੌੜਨਾ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥਕਾਵਟ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ... ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਪਰ... ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੌੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹ ਅੰਦਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਹ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕੋ, ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋ ਸਕੋ। ਅਤੇ ਉਸ ਪਲ, ਭਾਵੇਂ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ। ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ।ਤੀਜਾ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕੀ, ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੜਬੜ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਰ ਵੀ ਗੜਬੜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਸਮਝਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੜਬੜ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੀ।ਤੀਜਾ, "ਜਾਂ ਦੋ ਸਾਹਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ।" ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪੰਜ (ਪਵਿੱਤਰ) ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓ। ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਸਗੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ (ਪੰਜ) ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਦੁਹਰਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋਗੇ। ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੌੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਤੁਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧੀ ਕੇਂਦਰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਤਾਂ ਪੰਜ (ਪਵਿੱਤਰ) ਨਾਮ ਦੁਹਰਾਓ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਦੌੜਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੌੜਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੜਕ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਖ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੜਕ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਓਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਇਨਾਮ (ਜੇਤੂ) ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਬਣ ਜਾਓਗੇ।ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਕੀ ਭਾਵ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਕੇ ਅੰਦਰ ਸਾਹ-ਰਹਿਤ ਹਸਤੀ, ਜਾਂ ਊਰਜਾ-ਰਹਿਤ ਊਰਜਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ। ਜਿਵੇਂ ਬਿਨਾਂ ਗੇਟ ਦੇ ਗੇਟ, ਬਿਨਾਂ ਗੇਟ ਦੇ ਗੇਟ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ, ਬਹੁਤ ਗੁਪਤ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੈਰੋਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਪਾਸੇ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ। ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੋਰ ਉਲਝਣ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹਾਂ।ਇਸ ਲਈ, "ਊਰਜਾ-ਰਹਿਤ ਊਰਜਾ-ਖੇਤਰ ਕੇਂਦਰ," ਊਰਜਾ-ਰਹਿਤ ਊਰਜਾ - ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਮ ਗੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ੇ ਵੀ ਉਸ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਔਖਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਖੈਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੌੜ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।" ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਸਤੀ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਸਤੀ, ਬਿਨਾਂ ਦੌੜਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵ, ਉਹ ਜੀਵ ਯਾਦ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੇਜ਼ ਦੌੜ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਥਿਰ ਹੈ। ਇਹੀ ਸਾਡਾ ਅਸਲੀ ਆਪਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤੀ ਮੈਨੂੰ ਸੁਧਾਰੋ। ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਰਾਵੋ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? (ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।) ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਨਿਮਰ ਹੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? "ਦੇਵੀ," ਪਿੱਛੇ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ?ਠੀਕ ਹੈ, ਚੌਥੀ ਸਲਾਹ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: "ਨਾਲ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਸਾਹ ਪੂਰਾ ਬਾਹਰ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਅੰਦਰ ਹੋਵੇ," ਭਾਵ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰਾ ਸਾਹ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਅੰਦਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਸ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਹ ਅੰਦਰ ਲਓ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕ ਜਾਓ। "...ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਵਿਰਾਮ ਵਿੱਚ, ਅਚਾਨਕ ਛੋਟਾ ਸਵੈ, ਭੌਤਿਕ ਸਵੈ, ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੱਚੇ ਸਵੈ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ।" ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਇਹੀ ਅਰਥ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਹ ਅੰਦਰ ਆ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।) ਬਰਾਨਾ ਬਰਾਨਾ। (ਪ੍ਰਾਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਣ।) ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਉਲਝਾਓ, ਠੀਕ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਹਾਯਾਨ, ਪ੍ਰਾਣ, ਮਹਾਪ੍ਰਾਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ?ਠੀਕ ਹੈ। ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਹ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ... ਮੇਰੇ ਰੱਬਾ, ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਾਹ ਲਵਾਂਗੀ... ਇਹੀ ਉਹ ਪਲ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਭਾਵ ਸੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲੋਗੇ, ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਵਜੂਦ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਓਗੇ।ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ... ਹੁਣ, ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਠੀਕ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ "ਆਪਣੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਮਝ ਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਜੋਸ਼ ਜਗਾਓਗੇ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਗਾਓਗੇ।" ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਕੁਆਨ-ਕੁਆਂਗ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਧਿਆਨ) ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋ, ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਰੌਸ਼ਨੀ 'ਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਰੌਸ਼ਨੀ 'ਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋ। ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝਦੀ ਹਾਂ।ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਭਟਕਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਫੜਨ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਲਈ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੂੜੇ-ਕਰਕਟ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮਨ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ 112 ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਰਤਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀ ਹੋਂਦ, ਹਸਤੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੱਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ।ਛੇਵੀਂ ਸਲਾਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ... "ਵਿਚਕਾਰਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ।" ਠੀਕ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਜਦੋਂ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਜੋ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਬਿਜਲੀ..." ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਿਜਲੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ। ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸ਼ਾਇਦ ਗੁਰੂ ਦਾ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸਿਆਣਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਨਾ ਦੱਸੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਥੇ ਪੂਰਾ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ, ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਾਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਵਿਆਖਿਆ।ਹੁਣ, ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਫਿਰ ਮਿੱਠੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। "ਦੇਵੀ," ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵੀ ਕਿਹਾ, ਦੇਵੀ। "...ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਕੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।" "ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੱਖਰ ਹਨ..." ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੀ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। "ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਭੌਤਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ।" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏ, ਬੀ, ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। "ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।" ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਜਾਂ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕੰਪਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਕੀ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ? ਠੀਕ ਹੈ।ਮੰਨ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ A, B, C, ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਿਖਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ, ਆਰਾਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੋਗੇ; ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲੈਣੀ ਪਵੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਅਜੇ ਵੀ A, B, C, D, E, F ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ... ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਮੁੜੋ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰੋ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੰਮ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਪੰਜ (ਪਵਿੱਤਰ) ਨਾਵਾਂ ਵੱਲ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਾਗਰਤਾ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰੋ, ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਗਰੂਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ। ਪੰਜ (ਪਵਿੱਤਰ) ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੁਆਨ-ਕੁਆਂਗ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ) ਕਰੋ।ਜਿਵੇਂ ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿੰਬੂ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਨਿੰਬੂ ਪਾਣੀ ਬਣਾ ਲਓ।" ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਖੱਟਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਖੰਡ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਗੀ-ਭਰਿਆ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਮਨ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਭਟਕਦਾ ਘੋੜਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਭਟਕਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਕੱਲ੍ਹ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਬਾਗ਼ ਵਿਚਲੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਡੈਂਡੀਲਾਇਨ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਸਲਾਦ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਹਾਂਜੀ! ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਲਾਦ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਪੌਸ਼ਟਿਕ।ਦਰਅਸਲ, ਹੁਣ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਜੰਗਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਲੱਭਣੀ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਡੈਂਡੀਲਾਇਨ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹਿੰਗਾ ਹੈ! ਹਾਂਜੀ, ਆਮ ਸਲਾਦ ਨਾਲੋਂ ਮਹਿੰਗਾ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ। ਜਰਮਨ ਲੋਕ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ? ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਹਹ? (ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੈ।) ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ, ਆਮ ਸਲਾਦ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਹਿੰਗਾ, ਹਾਂਜੀ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਹੁਣ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਤੋੜਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਚਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ, "ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੱਲ੍ਹ ਤੋੜੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋੜਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।" ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿੰਗੇ ਹਨ,ਦੂਜੇ ਸਲਾਦ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ। ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਨਾ ਸਮਝੋ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਜੰਗਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਾਸ਼ਤ-ਕੀਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਲਟ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਖਾਣ ਵਲ ਕਿਉਂ ਚਲੇ ਗਏ ਸੀ? ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ! ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਹੋਣੀ ਹੈ; ਮੈਂ ਅਜੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ। ਠੀਕ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ।ਚਲੋ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ, ਠੀਕ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਓ। ਸਾਰੀ ਸੋਚ, ਸਾਰੀ ਕਲਪਨਾ, ਸਾਰੀ ਭਾਵਨਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਤੋਂ ਮੁਕਤ। ਬਸ ਉੱਥੇ ਬੈਠੋ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ। ਠੀਕ ਹੈ।Photo Caption: “ਪਫ ਪੇਸਟਰੀ ਦੀਆਂ 4 ਪੱਟੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੈਮ ਪਾਈ - ਚੈਰੀ, ਸੰਤਰਾ, ਮੁਰੱਬਾ, ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ” (ਇੱਥੇ ਜੋ ਕੁਝ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦਰਦ-ਰਹਿਤ ਹੈ)
