好，我们回到喜马拉雅山，看看希瓦神在做什么。我们这里不打棒球。好，第二十三个：「感觉你的物质身体」，也就是你们的形体、肉体，「比如骨、肉、血，都充满了宇宙本质。」这是另一种观想方式，就是想像你们所有的神经和感官，都是由（内在天堂的）光组成的。很类似。也许他必须做出美丽的诗句。以便逐句地将听众，也就是黛维，带进灵修的领悟中。然而，如果他一再地重复某件事也无妨，因为我们需要重复。我们的业障和坏习惯已经重复了千百万年。所以如果明师对一件好事重复几遍，也不为过。有时即使彻底冲洗掉我们残余的所有垃圾也无济于事。
好，第二十四个：「假设…—你可以想像—你的形体就像一个空房间，只有皮肤形成的墙壁。」而里面是？猜猜看。什么？不是！是空的！
第二十五个：现在他想起了她（帕尔瓦蒂／黛维），所以他提醒自己，她是伟大的。所以他说：「受福佑之人」—黛维是位受福佑之人。这是一种尊称，称呼那些很神圣、很开悟、上帝所宠爱的人。意思是指「开悟的人」。「受福佑之人，当感官沉浸于内心之中，便能抵达莲花的中心。」现在，我不懂这个了。你们懂吗？不懂。好，那我们就不管它了吧。为什么要费心去管我们不喜欢的事呢？我以为你们懂呢。他意思是说，透过忘却自身的肉体，就像所有感官都沉浸在专注之中一样。「于内心之中」指的是集中注意力。而「进入莲花的中心」指的是进入智慧的中心。「莲花」意味着纯洁。而我们的纯洁就是智慧的中心，就是真我、佛性或天国。所以我告诉你们，所有名称都是一样的，都代表着那唯一的荣耀。「抵达莲花的中心」是说到达三摩地、成佛、得到佛性。
接着，第二十六个：好，「用不思考的意念」，意思说你们不需要特别专注在任何事情上。只要坐在那里，「并保持在中央」，意思是保持在中心，「直到最后它发生。」会发生什么？你们把全身上彩，让自己变得色彩缤纷吗？那时会怎样，你们会消失。融入在三摩地中。融入在宇宙的本体中。你们变得静止而无所不在。这些都只是描述三摩地的境界，描述找到本性与上帝同一体的境界。所以很简单。我是说，说起来很容易。我不会说这很容易做到。
第二十七个：「做世俗的事时，要在呼吸之间保持专心，如此修行数日，你将获得重生。」这只是到达三摩地的方法之一。比方说，有人工作很辛苦，或是慢跑，或做体能训练，当然他们呼吸很沉重。那么，他们甚至可能忘记五（圣）号，忘记Ｓｕｍａ清海子，或忘记观音（观内在天堂之音）。跑步时当然无法做观音（观内在天堂之音）。所以在那种情况下，明师建议他们，只要在吸气与呼气之间保持专心就好了。这很类似他以前说过的。方法太多了，不过没关系。如果他一再重复，我也无所谓。假如你们能那样训练几天，你们就会因为专心而脱胎换骨。你们会感觉好多了，因为头脑会处于很清静的状态，不去想任何乱七八糟和烦心的事。当然你们会像个新生儿般—天真、干净、清新与强壮。
接着，第二十八个：另一种方法是，你们可以试着「专注于火焰从脚趾开始燃烧自己的形体，直到身体烧成灰烬」，但并不是你们被烧成灰。他的意思只是想像，请别烧你们的肉体，因为这是你们目前唯一拥有的东西。在你们证得三摩地之前，请不要烧毁你们身体的殿堂。他的意思是，要努力除去所有我执中的各种执着。好，像是「我是美国总统」、「我是美国国会议员」、「我是中国主席」等等，这些大头衔—把一切都烧成灰烬，保持真实，保持唯一的真我，也就是自己的佛性，它不生不灭，永远存在。他是这个意思。还有不要烧自己，然后说是清海师父这样讲的。我得先讲清楚，不然你们都乱说我没讲过的话。
第二十九个：「你可以冥想这个假想的世界被烧成灰烬。」现在他要烧掉全世界，「成为超越人类的众生。」对，当然，这就是为什么大家要称他为毁灭之神。他消灭人身，甚至还要继续烧掉全世界。天啊。如果那时警察〔已〕认识他。你们知道的，是吗？好，这只是想像而已。你们试着创造一个世界，然后把它全部烧掉，只是要让你们的头脑习惯物质存在的无常本质而已。也许这就是这种打坐方法的目的。这样你们就无法执着任何东西，无法把自己藏在世界的任何角落，因为整个世界都消失了。那时你们还能做什么？只能超越物质的存在，变成超越人类的超级众生。这是提醒我们这世界不存在的方法之一，使我们更容易放下—变得更容易—变得更渴望修行，把我们的头脑更进一步推向灵性的自由。
就像佛陀建议他徒弟们的一个方法，就是注意身体不干净的方面，像是注意身体的分泌物和排泄物之类的东西。想像这个身体是由白骨组成，在这个臭皮囊里满是骯脏污秽。如果徒弟们用这种方法打坐，他很快就会厌恶任何从他面前经过的形体，也因此对女人、男人、名誉、地位等等失去欲望。然后他就能平息汹涌的欲念，更专心修行。在这方面，我想这第二十九种打坐方法跟佛陀建议一些徒弟们用不净观法是很类似的。不过那样的话，你们也应该注意，这些法门只适合初学者。适合那些还很执着世俗的财富，还很迷恋男人、女人外表的美的人。在那种情况下，他应该暂时用这种方法冥想，或至少当他对世界有形的形体和物质财富存有占有欲和贪念时。直到他的头脑已经习惯于关注内在的纯净，而不是四处追逐这种物质存有的无常形式。
所以，在这种情况下，这不是我们必须每天练习的主要法门，而是只适合过渡时期使用，等到我们的头脑净化了。就可以专注在主要法门，也就是「观音（内在天堂的光和音）法门」。好，如果你们还记得在《楞严经》中，佛陀要所有菩萨们推荐不同的方法，让徒弟们可以选择最适合自己的法门。他们总共说了大约二十五种法门，但大家都推荐观音（观内在天堂的光和音）是最好的法门，因为它最能净化、最有力量，且是最原始的法门。但是如果你们深受困于我们体内世俗感官的困扰，且难以挣脱，那你们应该考虑观想身体的不净。或观想整个世界烧成灰烬等等的方法，来平息你们的头脑，直到它平静下来。你们就可以更专心地修行主要的法门，那就是「观音（观内在天堂的音）法门」。
不过你们也应该记住，在古代，人们比现在拥有更多的时间。我不知道为什么。古代工具比较少，什么都得靠双手做。怎么反而会有更多时间？你们去问妈妈、哥哥、爸爸和祖父母，他们时间比我们现在还多。他们可以坐整个下午和邻居喝茶、生火闲聊。但是现在我们没有这种时间。现在我们有很快的车子、电视、空前快速的飞机。但我们拥有的越多，时间反而越少。也许因为有这些设备，所以我们追求它们。我们必须更辛苦地工作，才能得到这些日新月异之物。过去他们没有这些东西，不必这么辛苦地工作。只要有足够的食物吃，一天两、三餐，和只需要几件衣服。他们那里也不去，所以不会到处炫耀他们的乳沟，或像我这样的１２５腰围，比方说这样。所以他们不需要昂贵的服装、华丽的香水、精心设计的发型。也不需要车子，因为他们哪里都不需要去。或许他们的欲望较少，因为他们不知道邻近的城市有些什么？他们并不在意。他们不知道的，他们不会在意，也不想要。是不是这样？（是的。）
照片说明：「神圣的爱没有界限，是人类的心限制了感知！」
