Подробности
Скачать Docx
прочесть
Итак, второй совет, который Он дал Своей жене и всем существам, был следующим: «Когда дыхание переходит от выдоха к вдоху», то есть когда вы выдыхаете и вдыхаете, «не следуйте за дыханием». Но, когда вы дышите, например, если вы спортсмен, может быть, вы просто бегаете или выполняете какое-то поручение и вам приходится быстро бежать, тогда не пытайтесь довести себя до изнеможения. Например, когда вы дышите слишком тяжело… вот так, тогда вы не должны терять себя в беге. Но постарайтесь использовать… Если вы не можете сосредоточиться ни на чем другом, потому что вам нужно бежать, например, заниматься спортом, у вас соревнования, то вам лучше просто осознать, что дыхание входит, дыхание выходит. И тогда постарайтесь сосредоточиться на существе, стоящем за всем этим дыханием и за всеми этими упражнениями, чтобы сконцентрироваться на себе, чтобы быть сосредоточенным на себе. И в этот момент, даже бегая, вы также будете испытывать просветление. И, конечно, это облегчает вашу работу. Надеюсь, я правильно Его поняла и правильно объяснила. Если нет, можете сказать мне позже. Если знаете что-то лучше, скажите мне.Третье... Знаете что, когда люди переводили Учение Шивы, это уже сбивало с толку. Потому что тот, кто переводил, не обязательно Его понимал. А тот, кто переводил еще до него, уже наделал беспорядка. Так что много переводов только усугубляют беспорядок. Я изо всех сил стараюсь объяснить вам, как я это поняла. Надеюсь, я не наделаю еще больше беспорядка, чем уже наделано.Третье: «или в момент слияния двух дыханий постарайтесь сосредоточиться на этом». Конечно, повторяйте Пять (Святых) Имен. В этом случае вы не будете пытаться удерживать дыхание, но это вам просто зацепка, чтобы вспомнить, а затем вы повторяете (Пять) Святых Имен и потом центрируетесь. Итак, что Он имел в виду: работаете ли вы, бежите ли, стоите ли, идете ли, вы всегда можете найти что-то, на чем сосредоточиться. И повторяйте Пять (Святых) Имен, если случайно забудете центр мудрости. Потому что вам, вероятно, нужно бежать. Вам нужно бежать и смотреть на дорогу. Если вы слишком сильно сосредоточитесь на Оке мудрости, возможно, вы забудете смотреть на дорогу, и тогда вы станете последним из участников, вместо того, чтобы занять первое место.Потому что этот человек, когда он переводил, возможно, упустил из виду то, что Шива имел в виду, говоря о том, чтобы помнить существо без дыхания или энергетическое поле без энергии. Как ворота без ворот, что-то в этом роде. Очень трудно для любого человека любого уровня понять тайное Учение Мастера. И это что-то очень глубокое, очень тайное, передаваемое от одного Мастера одному ученику. И если бы случайно это услышал обычный человек, он, вероятно, запутался бы, не говоря уже о переводе, к тому же, это может быть перевод с другого перевода. И тогда еще больше путаницы Поэтому я стараюсь объяснить это вам как можно понятнее.Итак, «центр энергетического поля без энергии», энергия без энергии, — это может означать только Космос, только Всемогущего, Высшего Учителя, находящегося внутри каждого существа. Поэтому даже когда мы дышим и быстро бежим, нам всё равно нужно помнить об этом центре, если мы можем. Конечно, это сложно. Поэтому люди говорят: «Ну, когда я бегу, когда я работаю, очень трудно помнить». Хорошо, вам не обязательно помнить центр мудрости, но помните существо мудрости, мудрое существо, существо, которое не бежит, существо, которое всегда неподвижно. Итак, в каждом действии мы всё равно можем пытаться помнить.Например, когда мы быстро бежим, мы пытаемся вспомнить того, кто неподвижен. Это наше Истинное Я, наша сущность. Например, вот так. Вот что я поняла. Если я поняла неправильно, пожалуйста, индиец, поправь меня. Это правильно, братья? Что вы думаете? (Наше знание очень поверхностно.) Вы очень скромны, как и все индийцы. Что вы думаете? «Деви», там сзади? Ты думаешь, это правильно?Хорошо, четвёртый совет, который Шива дал Своим ученикам, звучит так: «Кроме того, когда выдох полностью закончен или вдох полностью завершён», то есть когда вы полностью вдохнули или выдохнули, т.е. достаточно, тогда остановитесь в этот момент, посреди этого. «...в такой всеобщей паузе внезапно исчезает маленькое «я», физическое «я». В этот момент очень легко осознать всю чистоту Истинного Я». Вот что, по-видимому, означает этот перевод. (Вдыхание и выдыхание, когда мы хотим получить прану или пран.) Прана, прана. (Прана или пран.) Нет, нет, нет, это где-то посередине. Не запутывай людей, ладно? Не говори здесь на санскрите. Я тоже не понимаю. Ты со своими махаяной, праной, махапраной и всем таким. Вы знаете эту практику? Пранаяма и все такое?Ладно. Итак, в этом случае Он имел в виду, что перед тем, как ты снова выдохнешь, или перед тем, как вдохнешь, или... Боже мой, ладно, я вдохну для вас... Это тот момент, который Он имел в виду, всё что до этого, или когда всё выходит. Даже в этих случаях мы должны помнить о чистоте нашего истинного существа. Он сказал так, но это очень сложно. Если вы нечисты, вы не будете об этом помнить. Вы всегда будете следить за дыханием, вдохом и выдохом, или будете сосредоточены на своём истощении и полностью забудете истинную идентичность нашего существа.Пятый способ вспомнить заключается в том, что... Иногда вы забываете, верно? И вы пытаетесь вспомнить, «воспринимая свою сущность как Свет, наполняющий все ваше тело. В этот момент, вспомнив об этом, вы пробудите в себе жизненную силу, вновь пробудите истинную Силу Жизни внутри себя.» Конечно, в этот момент не делайте Гуань-Гуан (медитацию на внутренний Небесный Свет), потому что вы не сможете. Поэтому по крайней мере попытайтесь сосредоточиться, вспомнить, что вы — это (внутренний Небесный) Свет, вспомнить тот опыт, который у вас был, когда вы медитировали на (внутренний Небесный) Свет и видели (внутренний Небесный) Свет. Так что, в те моменты, когда вам не удается сосредоточиться на (внутреннем Небесном) Свете, хотя бы постарайтесь помнить и осознавать, что вы сами и есть этот (внутренний Небесный) Свет. Хорошо, вот так я это понимаю.Всё учение здесь — это просто способ побороть склонность ума к блужданию в повседневной жизни. Так что, в любой ситуации существует множество способов вернуть ум в нужное русло. Вот почему Он учит учеников стольким способам контролировать ум. Потому что, если вы на секунду отпустите ум, он начнёт думать о всякой ерунде. Поэтому существует 112 способов улавливать ум каждый день. Итак, если вы будете использовать их один за другим, возможно, всегда будете стараться помнить о Святой сущности нашего Истинного Существа.Шестой совет заключается в том, что... «Промежутки между». Хорошо, хорошо. Итак, иногда, возможно, когда идет дождь, как здесь написано: «В промежутке между отдельными молниями…» Знаете, иногда во время грозы молнии следуют одна за другой, верно? Так вот, в промежутках между ними почувствуйте себя таким же могущественным, как молния Вселенной. Даже во время дождя вы можете вспомнить Бога; вы можете вспомнить свою собственную сущность. Возможно, это и имел в виду Учитель. Если только кто-то более мудрый не скажет мне иное. Потому что у меня здесь нет всего текста, у меня только очень краткая, сконцентрированная суть учения. И мы стараемся сделать из этого лучший перевод. Интерпретацию.Теперь, продолжая дальше, Он снова ласково обратился к ней: «Деви, - Он называл её Богиней. – Можно также попробовать вспомнить о Боге или обрести просветление, представляя себе санскритские буквы. Поскольку эти буквы…» Что касается американцев, я не думаю, что вам следует представлять себе санскритские буквы, но (обычный) алфавит, для нас это будет разумнее. «Сначала представьте их себе одну за другой как буквы, как физические символы, но позже постарайтесь воспринимать их скорее как звуки». Например, А, Б, и не обязательно произносить их вслух, но постарайтесь воспринимать их как беззвучный звук. «А затем, выходя за пределы звука, мы входим в ощущение». Постарайтесь почувствовать вибрацию букв, вместо того чтобы слышать звук или видеть написанные слова. Это понятно? Хорошо.Предположим, вы учитель. Вам нужно учить алфавиту или английскому языку, и, возможно, в какой-то момент отдыха вы, вероятно, не можете сразу сосредоточиться; или у вас перерыв на обед, а ваш ум все еще полон А, Б, В, Г, Д, Е... тогда вы используете это. Остановитесь и помедитируйте об этом. По крайней мере, вы сосредотачиваетесь. Предположим, ваш ум всегда полон работы, и вы не можете просто в момент тишины сразу настроиться, вернуться к Пяти (Священным) Именам или к какому бы то ни было осознанию, которого вы желаете. Тогда мы используем ситуацию и превращаем это в метод концентрации. И медитируем, концентрируемся, пока не сможем снова обрести наше осознание. И мы снова возвращаемся к нашему контролю. Тогда все в порядке. Повторять Пять (Священных) Имен и практиковать Гуань Гуан (медитацию на внутренний Небесный Свет).Как говорят американцы: «Если тебе дали лимон, сделай из него лимонад». А что еще можно сделать? Он слишком кислый, поэтому мы добавляем сахар и превращаем его в освежающий напиток. Точно так же наш ум — это постоянно блуждающая лошадь. Поэтому в любой ситуации мы должны постараться использовать его собственную склонность к блужданию, чтобы обратить ее себе на пользу и достичь сосредоточения. Как мы говорили вчера, если мы не можем выполоть сорняки в саду, то нужно полюбить их или попробовать приготовить из них что-то другое. Попробуйте сделать салат из листьев одуванчика. Да! Из них получается отличный салат. Очень питательный.В самом деле, в Германии сейчас, поскольку страна так сильно развита, трудно найти дикую местность, поэтому эти одуванчики стали редким видом. И поэтому, если вы хотите купить их на рынке, это дорого! Да, дороже, чем обычный салат. Я не шучу. Немцы, знаете? Это правда? Тут нет никого из Германии? Знаете, да? (В Швейцарии то же самое.) У вас в Швейцарии то же самое, тоже дороже, чем обычный салат, да. Думаю, да, потому что люди больше не ходят в лес и не собирают эти растения. Так что те немногие, кто это делает, продают их на рынке. И их не так много, их не так много. Я знаю это. В последний раз, когда мы были в Германии, совсем недавно, я показала их ученикам: «Это то, что мы сорвали вчера, и я раньше собирала». И они хотели купить, а они дорогие,дороже, чем другие салаты. Так что не смотрите свысока на эти дикие растения В наши дни дикие продукты стоят дороже, чем выращенные. В старину было наоборот. Почему мы сейчас заговорили о еде? Ужасно! Наверное, я проголодалась, я ещё не обедала. Ладно, хорошо.Вернёмся к санскритским буквам, хорошо? Если вы индиец, то, конечно, представляете себе санскритские буквы. Сначала как написанное слово, потом как звук, потом как ощущение, и в конце концов — отпустите все это и будьте свободны. Свободны от всяких мыслей, всякого воображения, всяких чувств, всё превращается в ничто. Просто сидите и наслаждаетесь. Хорошо.Photo Caption: 4 полоски слоёного теста с джемом — вишня, апельсин, мармелад, клубника (Всё это из растений «без боли»)
