Butiran
Muat Turun Docx
Baca Lebih Lanjut
Sekarang nombor empat belas: “Bermandilah di tengah-tengah bunyi, bunyi yang berterusan,” seperti air terjun atau mungkin pantai. “Atau jika kamu tidak boleh...” kerana kadangkala di khalayak ramai, maka kamu tak boleh lakukan Quan Yin (meditasi Bunyi Syurga dalaman). Jika kamu berada di tepi laut, mungkin kamu bermandi dalam bunyi Alam Semesta, alam semula jadi, seperti apabila kamu berada di tepi Air Terjun Niagara, maka kamu bertumpu pada bunyi itu sehingga kamu berpadu dalam inti pati di sebalik air terjun, di sebalik alam semula jadi.Ada kuasa di sebalik semua pokok, kawasan perairan, sungai, batu dan gunung, kemudian kamu bertumpu di sebalik itu. Dengan mendengar bunyi air terjun dan bertumpu pada kuasa di sebalik itu, kamu akan bersatu dalam Kosmos semula, atau jika tidak, jika boleh, maka lakukan Quan Yin (meditasi Bunyi Syurga dalaman). Ia nyatakan begitu. Dia gambarkan secara terperinci tetapi saya takkan katakannya di sini. Kamu dah tahu, jadi saya tak perlu beritahu kamu bagaimana lakukannya. “Atau lakukan Quan Yin (Bunyi) dan dengar Bunyi semua bunyi.” Sekarang kamu tahu apa itu. Saya boleh tunjukkannya kepada kamu apa yang dikatakan-Nya tetapi jangan biar orang lain tahu. Baiklah, lakukan Quan Yin dan dengar Bunyi semua bunyi (Syurga dalaman). Sekarang ia seharusnya sangat jelas kepada kamu seperti air Sungai Nektar. Bukankah begitu? Ya!Sekarang nombor lima belas: “Lafazkan bunyi...” seperti Lima Nama Suci, “...dan biarnya sangat perlahan, mengulang secara perlahan-lahan, masuki kesenyapan dan menjadi Dirimu.” Kadangkala, kamu masih ingat, kamu kata kamu tak dapat bertumpu, terganggu, ini dan itu dan sebagainya, jadi saya nasihati kamu supaya mengulang Lima Nama Suci untuk beberapa ketika, mungkin 15 minit, mungkin setengah jam, mungkin sejam, dengan kuat, semasa tiada orang lain di sekelilingmu. Jadi kamu takkan ganggu orang dan juga tidak bocorkan rahsiamu. Jangan biarkan orang tahu bahawa kamu, pada masa itu, alami kesukaran untuk bertumpu sementara mereka berada dalam Samadhi Kelima. Jika kamu duduk di dalam bas, lafazkan Lima Nama Suci ini dan cuba bertumpu dengan bulu kening berkerut, adakah kamu rasa orang takkan letak kamu di sesuatu tempat? Kamu tahu mana, kan? Belum kata lagi kamu ganggu seluruh bas dan mungkin buat pemandu bas bagai nak gila. Oleh itu, perbuatan ini perlu kita lakukan sendirian kerana ini urusan peribadi kita. Apabila kita alami kesukaran untuk bertumpu, itu masalah peribadi kita. Kita tidak ganggu telinga orang lain dan ‘Guru Peringkat Kelima atau Keenam’ yang lain di sekeliling kita, seperti mereka. Saya tak pasti siapa tetapi seperti mereka, contohnya. Baiklah. “...tetapi kamu masuki keadaan tidak berbunyi dan menjadi Dirimu.”Nombor enam belas… Ya Tuhan, hanya enam belas saja daripada seratus dua belas, ya Tuhan! Saya tak tahu Dia begitu banyak bercakap Saya tak tahu bhw Dewa zaman dahulu begitu banyak cakap, apa yg kita panggil ‘besar mulut’ pada zaman moden. Saya tak pernah begitu banyak bercakap. Saya mengajar kamu seribu sepuluh saja tetapi Dia ajar kamu begitu banyak. Pada asalnya, saya tak nak bercakap dalam suluk ini kerana saya tak tahu apa yang nak dikatakan lagi. Saya rasa apa-apa yg perlu saya katakan, saya sudah katakan, jadi kamu perlu amalkannya, tak perlu dengar sepanjang masa tetapi amalkan apa yang telah kamu dengar. Itu lebih berguna kepada kamu tetapi saya rasa tertekan. Semua orang duduk di sana secara senyap dan asyik mengulang, “Guru, katalah sesuatu.” “Guru, bercakaplah!” “Guru, dah tiba masanya, waktu khutbah atau tidak?” Oh, saya rasai tekanan yang begitu besar, jadi saya mengalah. Saya menyerah kalah kpd kehendakmu. Saya kata, OK, saya akan katakan sesuatu Itu bagaimana kesudahannya saya bercakap macam ini. Lebih sukar nak berdiam diri daripada bercakap dengan kamu. Jadi saya berfikir, baiklah, tak apa, berikan sesuatu kepada mereka, kemudian mereka semua akan berdiam.Oleh sebab kita semua dah biasa mendengar, jadi kita tak dapat menerima kesenyapan, sangat sukar. Mungkin selepas tiga tahun, kamu menjadi biasa dengannya tetapi saya tak tahu apa yang kamu nak buat sementara itu, dan saya tak tahu apa yang saya nak buat sementara itu. Barangkali kita berdua akan saling meresahkan, alami begitu banyak tekanan. Seperti empat orang biksu yang bersumpah untuk adakan suluk senyap selama tujuh hari itu, tetapi semasa mereka duduk bersama, tiba-tiba ada seorang biksu yang bercakap, berkata, “Tahulah, dalam suluk ini, kamu harus ingat, tiada sesiapa daripada kita yang boleh katakan apa-apa pun!” Kemudian orang kedua berkata, “Mengapa kamu bercakap sekarang?” Orang ketiga berkata, “Ya Tuhan, kamu berdua telah melanggar rukun.” Orang keempat pula berkata, “Saya tak kata apa-apa pun. Saya satu-satunya orang yang tidak bercakap sama sekali!” Baiklah, saya juga satu-satunya orang yang tidak bercakap di sini.Katakan sukar bagi kamu bertumpu, sekali lagi, kamu boleh memilih mana-mana huruf dan cuba ikutnya dengan permulaan dan memperhalus bunyi huruf itu secara beransur-ansur, kemudian menjadi jaga. Mungkin ketika kamu sedang tidur, kemudian cuba menjagakan diri. Ini sangat sukar. Jadi cuba buat sesuatu yang baharu seperti mencipta huruf, ‘A’, ‘Om’ atau sesuatu dan cuba mengikut di permulaannya seperti... hanya dalam fikiranmu saja, jangan ganggu jiran. Jika kamu seorang diri, boleh. Maka kamu mengikut dengan bunyi huruf pertama yang sangat kasar dengan mengejanya dalam fikiran atau dengan kuat, kemudian akhirnya memperhalusnya sehingga menjadi senyap. Pada masa itu, kamu akan jaga, mungkin, atau terjaga, atau sekurang-kurangnya jaga daripada ‘samadhi’ kamu.Nombor tujuh belas: “Ketika dengar mana-mana alat muzik bertali, cuba dengar bunyi pusat kompositnya dan dengan itu menjadi hadir di mana-mana saja,” atau sekurang-kurangnya menjadi bersatu dengan kehadiran di mana-mana saja, atau ingati kehadiran di mana-mana saja. Kerana semasa kita pergi ke konsert atau teater, mungkin sukar untuk bertumpu pada Cahaya (Syurga dalaman), kemudian kamu takkan nampak apa-apa pun, jadi kamu perlu dengar muzik. Tetapi cuba, sementara dengar muzik, cuba ingati not tengah, not tak bernot semua muzik, kemudian pada masa itu, mungkin kamu akan masuki kehadiran di mana-mana juga. Jadi sementara kamu menonton teater yang berlangsung, atau ketika dengar muzik, kamu berada di dalam dirimu, dan tidak hilang diri dalam keriangan sifat fana dunia ini. Faham? (Ya.) Saya harap saya buatnyajelas. Ya Tuhan, Dia banyak bercakap. Kita masih di lapan belas saja. Ah, saya tak berani terus baca lagi! Saya tak berani buka halaman ini. Ya Tuhan. Nampak tak itu? Atau kita boleh buatnya esok malam lagi? Ya, pasti, pasti. Oh, dah hampir pukul 9! Syukur kepada Tuhan, seseorang mencipta jam. Saya bercakap sejak pukul 7.30, kan? (Ya.) Dah satu jam setengah. Bagi saiz kecil saya, itu dah banyak.Sekarang nombor lapan belas: Kamu boleh bertumpu atau alihkan minda daripada semua fikiran yang bukan-bukan ini dengan “melafazkan bunyi secara dapat didengar, kemudian semakin kurang sementara perasaanmu jadi lebih dalam ke dalam keharmonian senyap ini.” Mula-mula sekali, kamu lafazkan secara dapat didengar, kemudian kurang dapat didengar sehingga kamu masuki kesenyapan dan menjadi harmoni dengan Alam Semesta. Itu bagaimana kamu bertumpu kadangkala. Kita boleh bertumpu pada Lima Nama Suci dengan cara ini. Tak perlu cari di tempat lain kerana dah sangat sukar bagi kamu mengingati Lima Nama Suci. Saya rasa kamu tak perlu masukkan nama atau huruf lain. Ini akan timbulkan lebih byk kekeliruan. Jadi jika kamu ingat, maka buat begitu, jika kamu ingat. Jika tak dapat, dah tentu, maka dapatkan apa-apa saja yang mindamu fikirkan pada masa itu, hentikannya. Hentikannya di sana juga dan buat urusan kita, dan biarkannya lupa ke mana dia nak melayang dan ke mana dia nak pergi.Minda sentiasa nak pergi ke sesuatu tempat dan buat sesuatu, di dalam, jadi kita hentikannya di mana kita ingat, dan beralih, bertumpu. Barangkali pada masa itu ia memikirkan aiskrim (vegan). Jadi jika kamu terus mengikutnya, ia akan bawa kamu ke kedai aiskrim (vegan) seterusnya, kemudian akan kosongkan poket dan masa kamu pada kon aiskrim (vegan) sekali lagi. Jadi pada saat ia memikirkan aiskrim (vegan), jika kamu sedang bermeditasi atau di rumah dan jika kamu tak nak keluar dalam cuaca sejuk untuk dapatkan aiskrim (vegan), jika kamu tak nak buang masa pada itu, atau jika kamu kata, “Esok aku pergi ke bandar dan secara sampingan aku akan berikan aiskrim (vegan) kpd kau.” Jadi sekarang kamu tukar huruf aiskrim (vegan) menjadi jeritan dengan kuat, kemudian mengikut huruf itu sehingga ia jadi semakin kurang kuat, sehingga kamu masuki keharmonianmu semula. Itu bagaimana kita beralih dan mendapat kemenangan atas minda yang melayang.Photo Caption: “TUHAN Buat Seluruh Alam Semula Jadi Indah”
