Butiran
Muat Turun Docx
Baca Lebih Lanjut
Sekarang nasihat kedua yang diberikan-Nya kepada isteri-Nya dan semua orang adalah ini: “Apabila nafas bertukar dari bawah ke atas...” bermakna semasa kamu hembuskan nafas dan tarik nafas, “...kamu jangan mengikut nafas.” Tetapi semasa kamu bernafas, contohnya jika kamu seorang atlet, mungkin kamu berlari atau membuat kerja suruhan dan perlu lari dengan pantas, maka jangan cuba lupakan diri dengan keletihan. Contohnya, sewaktu kamu terlalu kuat bernafas… macam ini, maka kamu tak harus kehilangan diri dalam perbuatan berlari tetapi cuba gunakan... Jika kamu tak dapat bertumpu pada apa-apa yang lain kerana kamu perlu berlari, seperti perlu bersukan, dan ada pertandingan, maka lebih baik kamu sedar bahawa nafas sedang masuk, nafas sedang keluar. Kemudian cuba bertumpu pada makhluk di sebalik segala pernafasan dan senaman ini untuk bertumpu pada diri, untuk menjadi tertumpu pada diri. Pada ketika itu, walaupun berlari, kamu juga akan mengalami makrifat. Jadi dah tentu, itu buat kerjamu menjadi lebih senang. Saya harap saya memahami Dia dan jelaskannya dengan betul. Jika tidak, kamu boleh beritahu saya lepas ini. Jika kamu tahu akan sesuatu yang lebih baik, beritahulah saya.Yang ketiga... Tahulah, apabila orang terjemahkan Ajaran Shiva, itu sudah mengelirukan kerana orang yang menterjemah tak semestinya memahami Dia. Kemudian orang yang menterjemah sebelum dia sudah mengucar-ngacirkannya. Begitu banyak terjemahan timbulkan lebih banyak kekucar-kaciran. Saya cuba sungguh-sungguh utk jelaskan kepada kamu sebagaimana yg saya faham. Saya harap saya tidak menimbulkan kekucar-kaciran yg lebih teruk daripadayang sudah dibuat. Yang ketiga, “...atau di tengah-tengah gabungan dua nafas, cuba bertumpu pada itu.” Dah tentu, mengulang Lima Nama Suci. Kalau begitu, kamu takkan cuba bertumpu pada nafas tetapi hanya mengingat, sesuatu untuk diingati, kemudian kamu mengulang Lima Nama Suci, kemudian bertumpu pada diri sendiri. Jadi apa yang dimaksudkan-Nya adalah sama ada kamu bekerja, berlari atau berdiri, berjalan, kamu tetap sentiasa dapat jumpai sesuatu untuk bertumpu, dan mengulang Lima Nama Suci jika kamu terlupa akan pusat kebijaksanaan kerana barangkali kamu perlu berlari. Kamu perlu berlari dan lihat jalan. Jika kamu terlalu banyak bertumpu pada Mata kebijaksanaan, mungkin kamu terlupa melihat jalan, kemudian kamu akan menjadi peserta yang terakhir dan bukan pemenang hadiah pertama.Kerana orang ini, semasa menterjemah, mungkin dia terlepas pandang apa yg dimaksudkan oleh Shiva di dalam dengan beritahu dia supaya ingat akan makhluk yang tidak bernafas atau medan tenaga tak bertenaga, macam pintu tanpa pintu, pintu tak berpintu, seumpamanya. Adalah sangat sukar bagi sesiapa di mana-mana peringkat memahami Ajaran rahsia Guru. Ini sepatutnya sangat mendalam, sangat berahsia, disampaikan daripada satu Guru kepada satu anak murid. Jika orang biasa kebetulan dengarnya, barangkali dia menjadi keliru, apalagi menterjemahkannya, kemudian menterjemahkannya daripada terjemahan lain, dan akan ada lebih banyak kekeliruan. Jadi saya cuba sedaya upaya untuk buatnya jelas kepada kamu.Jadi “pusat medan tenaga tak bertenaga”, tenaga tak bertenaga – itu hanya boleh bermakna Kosmos, bermakna Yang Maha Berkuasa, Mahaguru di dalam diri setiap orang. Jadi ketika bernafas dan berlari dengan pantas pun, kita tetap perlu mengingati pusat itu jika boleh. Dah tentu, itu sukar. Jadi orang kata, “Ketika saya berlari, ketika saya bekerja, sangat sukar nak ingat.” Baiklah, kamu tak perlu ingati pusat kebijaksanaan tetapi kamu ingati makhluk kebijaksanaan, makhluk bijak, makhluk tanpa berlari, makhluk yang sentiasa tak bergerak. Jadi dalam setiap perbuatan, kita tetap boleh cuba ingat.Contohnya, ketika berlari dengan pantas, kita cuba mengingati orang yang tidak bergerak. Itu Diri Sebenar kita, identiti kita, misalnya macam itu. Itu apa yang saya fahami. Jika saya fahaminya dengan tak betul, orang India itu, betulkanlah saya. Betul tak itu, saudara? Apa yang kamu rasa? (Pengetahuan kami sangat cetek.) Kamu sangat rendah diri, seperti semua orang India. Apa yang kamu rasa? ‘Devi’ di belakang sana? Kamu rasa boleh?Baiklah, nasihat keempat yang diberikan oleh Shiva kepada anak murid adalah macam ini: “Juga, ketika nafas keluar sepenuhnya atau masuk sepenuhnya...” bermakna ketika kamu hembuskan nafas sepenuhnya atau tarik nafas dengan secukupnya, dan berhenti pada masa itu, di tengah-tengah itu. “...dalam penghentian universal sebegini, tiba-tiba diri kecil, diri fizikal, menghilang.” Ini sangat senang pada masa itu untuk menyedari seluruh kesucian Diri Sebenar.” Itu apa yang sepatutnya dimaksudkan dengan terjemahan ini. (Ada nafas yang masuk dan keluar semasa kita cuba mendapatkan Prana atau Pran.) Brana Brana. (Prana atau Pran.) Tidak, tidak, itu di antaranya. Jangan mengelirukan orang. Okey? Jangan berbahasa Sanskrit di sini. Saya tak faham juga. Kamu dengan Mahayana, Prana, Mahaprana kamu dan sebagainya. Kamu tahu akan amalan itu? Pranayama dan sebagainya?Baiklah. Jadi dalam ini, apa yang dimaksudkan-Nya adalah sebelum kamu hembuskan nafas lagi atau tarik nafas, atau... Ya Tuhan, okey, saya akan bernafas untuk kamu... Itulah saat yang dimaksudkan-Nya, semuanya sebelumnya, atau ketika semuanya keluar. Dalam keadaan itu pun, kita perlu ingat akan kesucian diri sebenar kita. Dia kata, tapi sangat sukar. Jika kamu tidak suci, kamu takkan ingat akan itu. Kamu akan sentiasa mengikut nafas, masuk dan keluar, atau mengikut keletihan badan, kemudian lupa akan identifikasi sebenar diri kita sepenuhnya.Cara kelima untuk ingat adalah... Sekarang, kadangkala kamu terlupa, kan? Jadi kamu cuba ingat dengan “Pertimbangkan inti patimu sendiri sebagai Cahaya dan ia masuk, memenuhi seluruh badanmu. Pada masa itu, dengan mengingati begitu, kamu akan bangkitkan hidup di dalam dirimu, bangkitkan Kuasa Hidup sebenar di dalam diri kita semula.” Dah tentu, pada masa itu, tidak lakukan Quan-Quang (meditasi pada Cahaya Syurga dalaman) kerana kamu tak dapat. Jadi sekurangnya cuba pertimbangkan, ingat bahawa kamu ialah Cahaya (Syurga dalaman), ingati pengalaman yang kamu alami semasa bermeditasi pada Cahaya (Syurga dalaman) dan nampak Cahaya (Syurga dalaman). Jadi pada masa itu, sewaktu kamu tak dapat bermeditasi pada Cahaya (Syurga dalaman), sekurang-kurangnya cuba ingat, pertimbangkan bahawa kamu ialah Cahaya (Syurga dalaman). Baiklah, itu apa yang saya fahami.Semua ajaran di sini ini hanyalah cara untuk cuba mengatasi kecenderungan fikiran melayang dalam kehidupan harian. Jadi dalam setiap situasi, ada banyak cara untuk cuba menumpukan fikiran semula. Sebab itulah Dia mengajar anak murid begitu banyak cara untuk mengawal fikiran, kerana jika kamu biarkan fikiran bebas melayang selama satu saat, ia akan fikirkan segala jenis sampah. Oleh itu, ada 112 cara untuk menumpukan fikirkan setiap hari. Jadi jika kamu gunakan satu demi satu, mungkin kamu sentiasa cuba mengingati inti pati Suci Diri Sebenar kita.Nasihat keenam ialah... “Ruang di antara.” Okey, okey. Jadi kadangkala mungkin apabila hujan turun, menurut sini, “Di ruang antara petir-petir yang berlainan…” Tahulah, kadangkala dalam ribut, petir datang satu demi satu, kan? Jadi di antara itu, rasailah dirimu seperti itu, sekuat petir di alam semesta. Semasa hujan pun, kamu boleh mengingati Tuhan. Kamu boleh mengingati identiti diri sendiri. Mungkin itu apa yang dimaksudkan oleh Guru tersebut, kecuali mana-mana orang yang lebih bijak beritahu saya sebaliknya, kerana saya tiada seluruh kitab di sini. Saya hanya ada inti pati ajaran yang sangat pendek, padat dan kita cuba buat terjemahan yang terbaik daripadanya, tafsiran.Sekarang teruskan lagi. Dia kata kpd-Nya dgn manis sekali lagi. “Devi...” Dia memanggil-Nya ‘Dewi’. “...saya bayangkan kamu juga boleh cuba mengingati Tuhan atau menjadi bermakrifat dengan bayangkan huruf-huruf Sanskrit.” “Mula-mulanya, sebagai huruf...” Bagi orang Amerika, saya tak rasa kamu harus bayangkan huruf Sanskrit tetapi abjad. Itu akan lebih bijak bagi kita. “Mula-mulanya bayangkan satu demi satu sebagai huruf fizikal tetapi kemudiannya cuba bayangkan lebih sebagai bunyi.” Seperti A, B, dan tak perlu sebut dengan kuat tetapi cuba bayangkan sebagai bunyi senyap. “Kemudian melangkaui bunyi, kita masuki perasaan.” Cuba rasai getaran huruf-huruf dan bukan dengar bunyinya atau lihat perkataan tertulis. Adakah itu jelas? Baiklah.Katakan kamu seorang guru. Kamu perlu ajarkan A, B, C atau bahasa Inggeris, dan mungkin pada waktu rehat, barangkali kamu tak dapat segera bertumpu, atau kamu perlu ada rehat makan tengah hari dan fikiranmu masih penuh dengan A, B, C, D, E, F... maka kamu gunakan itu juga. Beralih ke dalam dan tafakurkannya. Sekurang-kurangnya kamu bertumpu. Katakan fikiranmu sentiasa penuh dengan kerja dan tak dapat pada waktu senyap menjadi segera beralih ke dalam, kembali kepada Lima Nama Suci atau apa-apa kesedaran yang kamu inginkan, maka kita gunakan situasi itu dan mengubah itu menjadi kaedah penumpuan, dan bermeditasi, bertumpu sehingga kita dapat menyedari kesedaran kita semula dan kembali kepada kawalan kita semula, maka bolehlah. Mengulang Lima Nama Suci dan lakukan Quan-Quang (meditasi pada Cahaya Syurga dalaman).Sama seperti orang Amerika berkata, “Jika seseorang berikan lemon kpd kamu, buatlah lemonad daripadanya.” Apa lagi yang boleh kamu buat? Terlalu masam, jadi kita tambahkan gula dan buatnya menjadi minuman yang menyegarkan. Jadi sama juga, fikiran kita ialah kuda yang sentiasa merayau-rayau. Jadi dalam setiap situasi, kita perlu cuba menggunakan kuasa rayaunya sendiri bagi mengalihkannya kembali untuk kelebihan penumpuan kita sendiri. Sama seperti semalam kita kata rumput di taman. Jika kita tak dapat cabutnya, maka menyukainya atau cuba buat sesuatu yang lain, cuba buat salad daripada daun dandelion. Ya! Ia boleh dibuat jadi salad yg sangat enak, sangat berkhasiat.Sebenarnya di Jerman sekarang, oleh sebab ia begitu banyak membangun, tanah hutannya sangat sukar dicari, jadi dandelion itu ialah spesies yang jarang. Jadi jika kita nak belinya di pasar, mahal! Ya, lebih mahal daripada salad biasa. Saya tak bergurau. Orang Jerman, kamu tahu tak? Adakah itu benar? Tiada sesiapa yang tinggal di Jerman. Kamu tahu, kan? (Sama juga di Switzerland.) Kamu ada yang sama di Switzerland, juga lebih mahal daripada salad biasa, ya. Agaknya begitu kerana orang tidak masuk ke dalam hutan dan petik daun ini lagi. Jadi sedikit orang yang buat begitu jualnya di pasar. Kita tidak mendapat begitu banyak. Kita tidak mendapat banyak. Saya tahu akan itu. Sebelumnya kami berada di Jerman, baru-baru ini, saya tunjukkannya kepada anak murid, “Ini daun yang kami petik semalam, dan dulu saya memetiknya.” Mereka nak belinya tetapi ia mahal,lebih mahal daripada salad lain. Jadi jangan pandang rendah terhadap tumbuhan liar ini. Hari ini, tumbuhan liar lebih mahal daripada tumbuhan yang ditanam. Pada masa dahulu, keadaan adalah sebaliknya. Mengapa kita katakan pemakanan sekarang? Dahsyatnya! Saya pasti lapar. Saya belum makan tengah hari lagi. Okey, baiklah.Mari kita kembali kepada huruf Sanskrit. Okey? Jika kamu orang India, dah tentu kamu bayangkan huruf Sanskrit. Mula-mula sekali, sebagai perkataan tertulis, kemudian sebagai bunyi, kemudian sebagai perasaan, kemudian akhirnya tinggalkan semuanya dan menjadi bebas daripada segala pemikiran, segala imaginasi, segala perasaan, semuanya kosong. Hanya duduk di sana dan nikmatinya. Baiklah.Photo Caption: “Pai Pelbagai Jem Pastri Lapis 4 Jalur – Ceri, Oren, Marmalad, Strawberi” (Semuanya yang ditunjukkan di sini tiada kesakitan)
