講一講也好，講一講也好喔。你講一講也好。（他們不喜歡聽我講，喜歡聽您講。）我沒準備來講經呢。現在沒…沒有題目啦。同，你有沒有題目？隨便講嘛。啊！不講不行。拉他下水。對啊，每次都在旁邊。那麼好。你隨便講啦。（沒有了，沒有聲音了。）會啦，會有別的啦。會有聲音啦。你這個聲音夠大，根本不用麥克風。（我講的都比較嚴肅，都不好玩。）沒關係。說不定他們喜歡嚴肅的。你看，大家都來這裡要成佛。誰要來這裡玩呢？是嗎？（是。）（不是。）啊？就要來玩的啦。我如果早知道，我會變這裡成玩樂區，然後售票。一人五塊就夠用了。
（我談一些那個在修行上我們會出現一些陷阱哪。）好，好，好。你們謹慎地聽啊。這個一定會嚴肅死啦。先笑一下，然後，準備精神，等一下不好笑，好啦。（因為我們在修行上啊，難免都會碰到一些那個陷阱。然後這一些陷阱哪，我們大部分都是不知道。我們也稱這一些陷阱哪，叫做「考驗」。我們平常修行的話，很多人，本來來這一邊修行都具備有很多那種謙卑的心，或者很高強的那個道心，來跟師父，或者來這個團體學習。但是經過一段時間以後啊，這一些人當然一定會進步很快，所以他會產生一些很多…譬如，會有很多的好的體驗，或者會感覺到變得比較…比以前更有智慧或者力量。然後會辯才無礙啦，或者會感覺到自己很多方面都變得比以前好很多。然後在這個階段哪，也就是常常會產生很多那個危險的情況出來。我以我自己本身的情況啊，自己的那個，還有看很多同修，我們出家同修或在家同修啊，他們都有一些同樣的那個情況發生。所以把這一些情況舉出一些讓大家參考一下。）這樣。（當我們在這一邊…）本人的體驗是不能批評的啦。不能懷疑啦。
（當我們有這一些好的體驗，或者人家讚嘆我們的時候啊，我們大部分哪，在這個時候都最容易鬆懈我們自己的那種防備心哪。就這個時候最會比較鬆懈，對修行比較鬆懈，比較不謹慎，或者比較驕慢心，這個時候最會跑出來。然後這個時候，你自己都不知道啊。等到出問題以後，你才會知道。所以我有時候，我們自己碰到出問題以後啊，也會有很多的那一種感覺啊。就是說，為什麼我們人哪，一個人犯錯的時候，他會有哪一些的啟示。我想，這也是一種佛菩薩的一種功課啦。我感覺上是，我們如果一個人犯錯以後啊，第一個學習到的功課啊，就是說，佛菩薩讓我們知道，我們自己沒什麼好了不起的。不要太驕慢，自己要懂得謙卑一點。我想這是第一個功課。因為往往我們學習到某一個階段，都會產生那種驕慢心哪。或者那種比較好的體驗哪，這是難免的。所以這個時候常常會發生這一些障礙出來。
然後第二個方面，當我們犯錯的時候，我們才會產生一些同情心。也因為以前啦，我們如果自己不犯錯，不知道自己這一些，那一些錯誤的地方啊。然後不被考驗的話，我們看別人犯錯啊，我們都覺得好像會比較輕視別人啦。或者不了解別人的那種情況。好像看別人犯錯，都好像跟自己無關一樣。但是等自己犯錯以後，我們才了解到啊。我們修行的考驗哪，實在非常微細，而且時時、隨時都會出現。我們第一個反應哪，一定要馬上看自己。是不是這個毛病如果換我的話，是不是也同樣會發生？不要在旁邊笑人。所以我感覺到說…所以我感覺到說，第二個功課啊，如果一個人犯錯的時候…）碰到他人的事，都是這個樣子。好了啦，才好玩嘛。我們兩個一起演嘛，開玩笑。我不會講，就我會鼓掌那樣。
（那第二，就是在這個我們自己有本身犯錯的時候，我們才知道啊，那個業障來的時候，或者無明的時候啊，我們真的變得很軟弱，根本就不知道怎麼去防衛它，或者怎麼去抵抗。）哇！（所以等我們自己有那種經驗以後，我們再看別人犯錯的時候，我們也會對他有一種比較同情的心。當然不是擁護他，在擁護他這個行動是對或怎麼樣，因為看他犯錯的時候，我們會可憐他，比較會有那種同情心出來。
還有第三個，讓我第三個感覺到的，有一些感覺到的就是說，一個人犯錯啊，也是給其他的那一些未犯錯的人哪，一個警惕。它也有它這一個意義存在。有時候我們看別人犯錯的時候，自己不用親身體驗去…自己不用親身去犯錯。我們看別人，我們就會警惕自己的行為，或警惕自己的那一些情況啊，不要再重蹈別人的那些錯誤。我想我們如果仔細看的話，我們會學習到很多功課。
因為我本身，還有看很多同修啊，都常常爬到某一個階段的時候啊，等別人一讚嘆，然後自己馬上就會掉。像今天師父舉的那一個例子。本來那一位同修啊，有一位同修，就煮飯給師父的同修啊。他來這一邊的時候，師父很讚嘆他那種謙卑心。那等到有一天他出去啊，被人家「下毒」〔讚嘆〕完，回來以後啊，他整個人都不一樣。因為他當初來的時候，真的很謙卑。所以他進步得很快，不管哪一方面。都真的進步得很快。他到這個程度的時候，人家「下毒」〔讚嘆〕，然後又自己真的感覺到有那種力量出來，有那種智慧出來的時候。他自己認為了不起，驕慢心跑出來。然後就開始被修理。）我不是取笑你啦。偶爾笑一下，不然大家會哭。包括你自己。（好，我講一個笑話好了。）不用啦，不用啦。繼續講嚴肅啦，難得。
（還有喔，我記得在日本的時候啊，有一次就師父跟我講說：「好像你這幾天看起來好一點。」我說：「我大概這幾天比較有懺悔。」然後師父說：「懺悔真的有用嗎？如外面也很多人懺悔啊。他們拜山拜水。然後像西藏那一些人哪，很多為了朝聖都好像把生命整個都…好像把整個生命投入一樣，不打算活著回去。然後就為了朝聖、為了懺悔。但是他們能夠解脫嗎？」當師父當時問我這個問題，我也愣了一下。然後師父馬上接著就說：「如果我們活著啊，沒有明師的話，沒有得到明師的那種力量，跟他溝通啊，我們懺悔多少都沒有用。如果有用的話，這個世界早就…很多人每天在那邊拜佛，每天在那邊做很多懺悔的工作啊。他們早就解脫，早就不存在了。為什麼滿滿還那麼多眾生留在這個世界？就是因為他們沒有得到那種力量，所以根本就沒有用。」所以師父當時也給我上了一課。
真的，我們很幸運哪，在這個時代，能夠得到一位明師的傳法是很不容易。因為我前幾天剛看完那個密勒日巴啊。因為第一次看的時候，看不怎麼有什麼體驗、體悟。然後第二次看的時候啊，就感覺到有比較深的那一種感覺啦。就是說密勒日巴在的時候，他為了求法，他經歷過那一些苦難。他在求法的那些階段…我再簡單重述一下。譬如他最出名的就是那個蓋房子的那一段過程嘛。他去拜師的時候，第一次啊，他師父…）以後那個也會出名。如果蓋房子成佛的話，他是第一。
（他第一次蓋，蓋到一半哪，他師父就馬上跟他講說：「對不起，我因為看錯地方。沒仔細看，沒選擇好地方。所以你把這個石頭從哪邊搬來，就把它回到哪個地方。土也是一樣，從哪裡挖來，你就回到哪裡地方。」這個是第一次。然後第二次的話，他又選了另外一個地方。然後密勒日巴跟他講說啊：「拜託師父啊，你選好一點哪。不要再讓我重新來。」然後他師父也就又選了，然後也一樣，蓋了一半又叫他拆掉，又要選別的地方。那密勒日巴就跟他抱怨啦，就跟他說…）他喝醉酒嘛。（他說：「怎麼師父怎麼…第二次怎麼不選好呢？又讓我重新蓋呢？」那他師父就講說，他因為喝醉酒啊，就跟他亂講話就對了。然後第三次的話，蓋到一半也是一樣，又叫他拆了。）那種師父也有啦。喝醉酒。
（第三次，他師父就跟他耍賴。他說：「你怎麼說，我有跟你答應要在這裡蓋房子？是你亂講，你找不到證人。你有證人嗎？」密勒日巴當然沒有啊。）沒有啊。（然後第四次的話，密勒日巴就叫他師母來啊。）（做證人。）做證人。（然後他師母更絕啊。她說：「你找我來，根本就沒有用。你師父根本就不…）不守信用。（不守信用的。」）不守信用。（然後，密勒日巴當然說：「有總比沒有好。」不管他師母不答應。他也說：「總是有一個證人還是好一點。」
當然我們看到這一些故事啊，覺得都很好玩。但是我們如果仔細想一想，密勒日巴的那一種對一位師父的那種信心啊，高強到什麼程度？這一種師父如果讓你們碰到，我跟你講，第二次考驗，差不多跑光光了。哪裡有那一種師父，我們還會對他有信心呢？一下子講喝醉酒。一下子說他…）地理不好這樣。（他說你沒有證人。根本就沒有那一種一個修行人的那一種守信用。我們所謂的那種世俗的信用啦、威儀啦，什麼都沒有。一下子喝酒，一下子跟他耍賴，一下子連他太太也不相信他。哪裡有那一種師父，我們會相信他？但是那一…）太好了，太好了。那種師父來這裡才好。
（而且第一次要見面的時候，他師父還叫他用黑神通去殺人哪，放冰雹去殺很多很多其他那個周圍的村落的人。他這些舉動啊，根本就是不是平常人能夠接受的。但是密勒日巴，他還是接受。那當然他在那邊受了很多苦，為了蓋房子啊，連背部都長那個爛瘡啊。他師母看了都掉眼淚啊。她就跑去跟他師父講，還被他師父罵了一大堆出來。然後他師父沒有安慰他啊，就送給他一個，大家都知道，送給他一個那個皮帶啊，就準備叫他去當馬〔族人〕。他說馬〔族人〕都有這個，一個皮的東西啊，就把它鋪在他的那個背上，叫他繼續去工作。你們想，那如果師父叫你們披那個…）
照片說明：「上帝也恩賜那幽微荒野的蘑菇如此優雅！」
