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「米德拉什」是文本合集，解釋聖典《塔納赫》，尤其是《妥拉》，或稱為《摩西五經》，旨在探索聖經故事和教義的更深層含義。在《塔木德經》中也可以找到具體的「米德拉什」文本。《創世紀拉巴書》是一部在四到五世紀之間寫成的「米德拉什解經」，也是一部對《創世紀》系統性的註釋之書。今天，很榮幸與您分享《東方的聖典和早期文學第四卷：中世紀希伯來文》中《米德拉什坦胡瑪》的摘選內容。「《妥拉》充滿神聖火焰，它是以黑火寫於白火之上。《妥拉》以謙卑為鞋襪，以敬畏上帝為王冠。因此，摩西是最適合收受此聖典的人，他很謙卑，他懷著對主的敬畏受加冕。您不能奢望在來世方致力於學習《妥拉》，卻在今生就獲得這麼做的回報，您應該在今生將《妥拉》變為己有，並在來世尋求回報。［…］沒有無藥可救的邪惡，罪惡的良藥就是懺悔。［…］『上帝依自己的形象造人』，這句話的意思是，人應該像其創造者一樣公正和正直。不要爭辯人性本惡，這種爭論是謬論，您童稚時並不會犯任何罪，是您長大成人後，您的邪惡傾向才發展。當您感到偏離時，您有力量阻擋邪惡的傾向，甚至就像您能將某些食物的苦味成分轉化成美味佳餚。羅馬（以東）皇帝哈德良完成大征服之後，要求羅馬朝廷稱他上帝。對於這個『謙遜』的請求，他的一位大臣回稟：『如果陛下想成為上帝，就必須先捨棄上帝的財產，以表明您不仰賴上帝。祂創造了天地；擺脫這些，您就能自稱為上帝。』［…］」
