Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
А тепер, номер чотирнадцятий: “Ванна... Купайтеся в центрі звуку, безперервного звуку”, наприклад, водоспаду чи, можливо, морського узбережжя. “Або якщо Ви не можете…” тому що іноді на публіці не можна виконувати Гуань Інь (внутрішню медитацію Небесного Звуку). Тоді, якщо Ви на березі моря, можливо, Ви купаєтеся в звуках Всесвіту, природи. Як коли Ви поруч із Ніагарський водоспад, потім Ви концентруєтесь на звуці, доки не зливаєтеся з сутністю за водоспадом, за природою.Існує сила, що стоїть за всіма деревами, водами, річками, скелями та горами, а потім Ви зосереджуєтеся на ній. Почувши звук водоспаду та зосередившись на силі, що стоїть за ним, Ви знову злиєтеся з Космосом. Або, якщо ні, то якщо можете, тоді виконайте Гуань Інь (внутрішню медитацію Небесного Звуку). Так сказано. Ну, він описав це детально, але Я не буду цього тут говорити. Ви вже знаєте, тому мені не потрібно вам розповідати, як це зробити. “Або виконайте Гуань Інь (Звук) і почуйте Звук усіх звуків”. Тепер Ви знаєте, що це таке. Ну, Я можу показати вам, що Він каже, але не повідомляйте про це іншим людям. Добре, виконайте Гуань Інь і почуйте (внутрішньо Небесний) Звук усіх звуків. Тепер це має бути для вас дуже прозоро, як вода річки Нектар. Хіба ні? Так!Тепер, номер п'ятнадцять: “Вимовте П'ять (Святих) Імен, “і хай це буде дуже повільно, повільно, повільно повторюючись, і увійдіть у беззвучність, у беззвучність і станьте своїм Я”. Іноді, пам’ятаєте, кажете, що не можете зосередитися, і вас щось турбує, і це, і се, і таке інше, тому Я б порадила вам повторювати П’ять Святих Імен протягом деякого часу, можливо, 15 хвилин, можливо, півгодини, можливо, годину, голосно, поки навколо вас нікого немає. Так Ви не будете турбувати людей і не розкриєте свою таємницю. Не повідомляйте людям, що вам зараз важко зосередитися, поки вони перебувають у П'ятому Самадхі. Якщо Ви сидітимете в автобусі та промовлятимете ці П'ять (Святих) Імен, намагаючись зосередитися, нахмуривши брови, чи думаєте Ви, що люди вас кудись не пошлють? Ви ж знаєте де, правда ж? Не кажучи вже про те, що Ви заважаєте усьому автобусу, а можливо, й зводите водія з розуму. Тому ці речі ми маємо робити самостійно, бо це наша приватна справа. Коли нам важко зосередитися, це наша особиста проблема. Ми не турбуємо вуха інших людей та інших “Майстрів П'ятого чи Шостого Рівня” навколо нас, як ці. Я не впевнена хто, але як от ці, наприклад. Добре... “але потім Ви входите у беззвучний стан і стаєте собою”.Номер шістнадцять... О, Боже мій, лише шістнадцять зі ста дванадцяти, Боже мій! Я не знала, що він так багато говорив. Я не знала, що колись Бог говорив так багато, те, що ми в сучасному світі називаємо "балакучим". Я ніколи так багато не говорю. Я навчаю вас лише тисячі десяти, а Він навчає вас так багато. Спочатку Я не мала наміру виступати на цьому ретритному заході, бо просто вже не знаю, що сказати. Я думала, що все, що Я маю сказати, Я вже сказала, тому вам потрібно потренуватися. Не потрібно слухати весь час, а варто застосовувати почуте на практиці. Це вам корисніше. Але Я відчуваю тиск, ніби всі сидять мовчки і повторюють: “Майстре, скажи щось”. " Майстре, говоріть!" “Майстре, час настав; час лекції чи ні?” О, і Я відчуваю такий величезний тиск, тому Я здалася. Я віддаюся вашій волі. Я кажу: добре, тоді Я щось скажу, і ось так Я й говорю. Важче мовчати, ніж говорити з вами. Тож Я подумала: гаразд, неважливо, дай їм щось, і тоді вони всі затихнуть.Бо ми всі звикли слухати, чути, і тому не можемо змиритися з тишею. Дуже важко. Можливо, через три роки Ви звикнете. Але Я не знаю, чим Ви займаєтеся тим часом, і Я не знаю, що мені робити тим часом. Ми обидва, мабуть, будемо діяти одне одному на нерви через такий великий тиск. Як і четверо ченців, які пообіцяли провести сім днів у мовчазному ретриті. Але потім, коли вони сиділи разом, раптом з'явився чернець, який заговорив: “Знаєте, на цьому ретритному засіданні Ви повинні пам'ятати, що ніхто з нас не може нічого говорити!” А потім другий сказав: “Чому ти зараз говориш?” А третій сказав: “Боже мій, Ви обидва порушили заповідь”. А четвертий сказав: “Я ніколи нічого не казав. Я єдиний, хто взагалі не говорив!” Гаразд, Я також єдина, хто тут ніколи не говорив.Добре. Припустимо, вам важко зосередитися, знову ж таки, Ви можете вибрати будь-яку літеру та спробувати відтворити початок та поступове уточнення звуку цієї літери, а потім прокинутися. Можливо, коли Ви спите, а потім намагаєтеся прокинутися; це дуже важко. Тож спробуйте зробити щось нове, наприклад, вигадати літеру, “А” чи “Ом” чи щось таке, і спробуйте спочатку виконати завдання так, як... тільки в думках, не турбуйте сусідів; якщо Ви одні, то можете. Потім Ви продовжуєте промовляти перший, дуже грубий звук літери подумки або голосно, а потім, нарешті, уточнюєте його, доки не настане тиша. Тоді Ви, можливо, прокинетеся або прокинешся. Або принаймні прокинутися від свого “самадхі”.Номер сімнадцять: “Слухаючи будь-які струнні інструменти, намагайтеся почути їхній складний центральний звук і таким чином стати всюдисущим”, або принаймні будьте єдиним цілим із всюдисущістю, або принаймні пам’ятайте про всюдисущість. Бо коли ми йдемо на концерт чи до театру, можливо, важко зосередитися на (внутрішньому Небесному) Світлі, і тоді Ви нічого не побачите, тому вам доведеться слухати музику. Але тоді спробуйте, слухаючи музику, запам'ятати центральну ноту, беззвучну ноту всієї музики, і тоді, можливо, Ви також увійдете у всюдисущість. Тож, поки Ви дивитеся театральну виставу або слухаєте музику, Ви перебуваєте всередині себе, а не втрачаєтеся у веселощах швидкоплинної природи світу. Капіш? (Так.) Сподіваюся, Я зрозуміло пояснила.О, Боже мій, він багато говорить. Нам ще лише вісімнадцять. О, Я не наважуюся читати далі. Я не смію перегортати сторінки. О, Боже мій. Бачите це? Або ми можемо зробити це знову завтра ввечері? Так, звісно, звісно. О, вже майже дев'ята година. Слава Богу, слава Богу, що хтось винайшов годинник. Я ж розмовляла з пів на восьму, га? (Так.) Вже півтори години. Для мого невеликого розміру це забагато.Тепер, номер вісімнадцять: Ви можете зосередитися або відволікти свій розум від усіх цих перевернутих з ніг на голову думок, “вимовляючи звук голосно, а потім все менше і менше, у міру того, як ваше почуття поглиблюється в цю безмовну гармоні”. Спочатку Ви промовляєте голосно, а потім тихіше, доки не увійдете в тишу та не гармонізуєте з Всесвітом. Ось так Ви іноді зосереджуєтеся. Таким чином ми можемо зосередитися на наших П'яти Святих Іменах. Не потрібно шукати деінде. Оскільки вам вже дуже важко запам'ятати П'ять (Святих) Імен. Я думаю, вам не слід вказувати інше ім'я чи іншу літеру. Це призведе до більшої плутанини. Отже, якщо пам'ятаєте, то зробіть це; якщо пам'ятаєте. Якщо Ви, звичайно, не можете, то схопите все, що спадає вам на думку в цей момент, зупиніть його. Зупиніть його тут і просто займайтеся своїми справами, і хай він забуде, куди він хоче блукати і куди він хоче піти.Розум завжди хоче кудись піти і щось зробити, всередині, тому ми зупиняємо його саме там, де згадали, і розвертаємось, концентруємося. Ймовірно, в той момент він думав про (веганське) морозиво. Тож, якщо Ви продовжите слідувати за ним, він знову приведе вас до (веганської) крамниці морозива, а потім знову спустошить вашу кишеню та ваш час у той (веганський) ріжок морозива. Отже, щойно він подумає про (веганське) морозиво, якщо Ви медитуєте або перебуваєте вдома, і якщо Ви не хочете виходити на вулицю в холодну погоду, щоб купити (веганське) морозиво, якщо Ви не хочете витрачати на це час, або якщо Ви кажете: “Завтра я їду в місто, і, до речі, я погодую себе (веганським) морозивом”. Отже, тепер Ви перетворюєте (веганську) літеру морозива на голосний крик, а потім слідуєте за літерою, доки вона не стає все тихішою і тихішою, доки знову не увійдете у свою гармонію. І саме так ми розвертаємось і перемагаємо блукаючий розум.Photo Caption: “БОГ Творить всю природу прекрасною”
