Részletek
Letöltés Docx
Tovább olvasom
Nos, a második tanács, amit a feleségének és minden lénynek adott, a következő volt: „Amikor a lélegzet lefelé, majd megfordul felfelé” – vagyis amikor kilélegzel, majd belélegzel – „Ne kövesd a lélegzetet.” De, amikor lélegzel, például, ha sportoló vagy, talán éppen futsz, vagy valami ügyet intézel, és gyorsan kell futnod, akkor ne próbáld magad kimeríteni. Például, amikor túl erősen lélegzel… így, akkor nem szabad, hogy elveszítsd magad a futásban. De próbáld kihasználni a… Ha nem tudsz másra koncentrálni, mert futnod kell, például sportolnod kell, és versenyed van, akkor jobb, ha csak azt veszed észre, hogy a levegő bejön, a levegő kimegy. És akkor próbáld meg magad a középpontba helyezni, arra a lényre, aki mindezen légzés és testmozgás mögött van, hogy összpontosítsd magad, hogy önközpontú legyél. És abban a pillanatban, még futás közben is, a megvilágosodást is meg fogod tapasztalni. És így persze, megkönnyíti a munkádat. Remélem, jól értettem Őt, és helyesen magyaráztam el. Ha nem, később elmondhatjátok. Ha jobban tudjátok, mondjátok el nekem.A harmadik... Tudjátok, amikor az emberek lefordították Shiva tanítását, az már zavaros volt. Mert az, aki lefordította, nem feltétlenül értette meg Őt. És még az is, aki azelőtt fordított, már zűrzavart okozott. A sok fordítás csak több zűrzavart kelt. Nagyon igyekszem elmagyarázni nektek, ahogy én megértettem. Remélem, nem okozok nagyobb bajt, mint amennyi már van.A harmadik: „vagy a két lélegzet összeolvadásának közepén próbálj arra összpontosítani.” Persze, ismételd az Öt (Szent) Nevet. Ebben az esetben nem a lélegzetre fogsz koncentrálni, hanem csak arra, hogy emlékezz valamire, amire emlékezned kell, majd ismételd az (Öt) Szent Nevet, és összpontosíts magadra. Tehát Ő azt akarta mondani, hogy akár dolgozol, futsz, állsz vagy gyalogolsz, mindig találhatsz valamit, amire koncentrálhatsz. És ismételd az Öt (Szent) Nevet, ha véletlenül elfelejted a bölcsesség központot. Mert valószínű futnod kell. Futnod kell, és az útra kell figyelned. Ha túlzottan a Bölcsesség Szemre koncentrálsz, talán elfelejtesz az útra figyelni, és akkor a versenyzők közül az utolsó leszel, ahelyett, hogy az első helyezett lennél.Mert ez a személy, amikor lefordította, talán figyelmen kívül hagyta, hogy Shiva mit értett azalatt, amikor azt mondta neki, hogy emlékezzen a lélegzet nélküli lényre, vagy az energia nélküli energiamezőre. Mint a kapu kapu nélkül, a kapu nélküli kapu, ilyesmi. Nagyon nehéz bárkinek bármilyen szinten megérteni egy Mester titkos tanítását. És ennek nagyon mélynek, nagyon titkosnak kell lennie, amit egy Mester ad át egy tanítványnak. És ha egy laikus véletlenül meghallaná, valószínű összezavarodna, nem beszélve a fordításról, és aztán egy másik fordításból fordítja le. És még nagyobb lenne a zűrzavar. Ezért mindent megteszek, hogy érthetővé tegyem számotokra.Tehát „az energia nélküli energiamező központja”, energia nélküli energia – ami csak a Kozmoszt jelentheti, csak a Mindenhatót, a minden lényben rejlő Legfelsőbb Mestert jelentheti. Tehát még légzés és gyors futás közben is emlékeznünk kell arra a központra, ha tudunk. Persze ez nehéz. Így az emberek azt mondják: „Nos, amikor futok, amikor dolgozom, nagyon nehéz emlékezni rá.” Jól van, nem kell a bölcsesség központra emlékeznetek, de emlékezz a bölcs lényre, a bölcs lényre, a futás nélküli lényre, a mindig mozdulatlan lényre. Tehát minden cselekedetben még mindig megpróbálhatunk emlékezni.Például, amikor gyorsan futunk, megpróbálunk emlékezni arra, aki mozdulatlan. Az a mi Igaz Énünk, a mi identitásunk. Például. Ezt értettem meg. Ha rosszul értettem, kérem az indiait, javítson ki. Testvérek, igaz ez? Mit gondoltok? (A tudásunk nagyon sekély.) Nagyon alázatos vagy, ahogy minden indiai. Mit gondoltok? „Devi”, ott hátul? Szerinted rendben van?Oké, a negyedik tanács, amit Shiva az Ő tanítványainak adott, a következő: „Továbbá, amikor kilégzéskor, vagy belégzéskor”, vagyis amikor teljesen kifújod a levegőt, vagy amikor belélegzel, csak annyit lélegezz be, amennyi elég, és állj meg abban a pillanatban, ennek a közepén. „...egy ilyen egyetemes szünetben hirtelen eltűnik a kis én, a fizikai én. Ebben a pillanatban nagyon könnyű felismerni az Igaz Én teljes tisztaságát.” Ez az, amit a fordításnak kellene jelentenie. (A légzés jön és megy, amikor a Pránát vagy Prant próbáljuk elérni.) Brana Brana. (Prána vagy Pran.) Nem, nem, ez a kettő között van. Ne zavard össze az embereket, oké? Ne beszélj itt szanszkritül. Én sem értem. Te a Mahajanáddal, a Pránáddal, a Mahapranáddal és mindezzel. Ismered azt a gyakorlatot? A Pránajámát és az egészet?Rendben. Szóval ebben az esetben Ő azt értette, hogy mielőtt újra kilélegzel, vagy mielőtt belélegzel, vagy... Istenem, oké, én lélegzek helyetted... Ez az, amire gondolt, amikor előtte, vagy amikor teljesen kilélegzel. Még ezekben az esetekben is emlékeznünk kell a valódi lényünk tisztaságára. Azt mondta, de az nagyon nehéz. Ha tisztátalan vagy, nem fogsz emlékezni rá. Mindig a lélegzetet fogod követni, be és kilégzést, vagy a tested kimerültségét, és akkor teljesen elfelejted a valódi lényünk azonosítását.Az emlékezés ötödik módja, hogy... Nos, néha elfelejtitek, igaz? Akkor próbálj emlékezni úgy, hogy „A saját lényedet Fénynek tekinted, és az átjárja az egész testedet. Ekkor, ha így emlékszel, felébreszted magadban az élénkséget, újra felébreszted magadban az igazi Életerőt.” Persze ekkor ne csináld a Quan Quang-ot (meditációt a belső Mennyei Fényen), mert nem tudod. Tehát legalább próbáld meg átgondolni, emlékezni arra, hogy te vagy a (belső Mennyei) Fény, emlékezz az élményre, amikor meditáltál, a (belső Mennyei) Fényen és láttad a (belső Mennyei) Fényt. Így amikor éppen nem tudsz a (belső Mennyei) Fényen meditálni, legalább próbálj emlékezni rá, és átgondolni, hogy te magad vagy a (belső Mennyei) Fény. Oké, én ezt így értem.Az itt elhangzott tanítások mind csak arra szolgálnak, hogy legyőzzétek az elmétek kalandozó hajlamát a mindennapi életben. Tehát minden helyzetben számos módja van annak, hogy visszatereljük a figyelmünket. Ezért tanít a Mester a tanítványoknak oly sokféle módszert az elme irányítására. Mert ha egy másodpercre is szabadjára engeditek az elmét, mindenféle szemét jut majd eszébe. Ezért van 112 módszer arra, hogy minden nap visszatereld az elmét. Tehát ha ezeket egymás után alkalmazod, talán mindig igyekszel emlékezni az Igaz Lényünk Szent lényegére.A hatodik tanács az, hogy... „A rések között.” Oké, jól van. Szóval, néha talán, amikor esik az eső, itt azt írja: „A különböző villámok közötti térben…” Tudjátok, néha a viharban a villámok egymás után csapnak le, igaz? Szóval azok között érezd magad olyannak, olyan hatalmasnak, mint az univerzum villámlása. Még az esőben is emlékezhetsz Istenre; emlékezhetsz a saját identitásodra. Talán erre gondolt a Mester. Hacsak egy bölcsebb ember mást nem mond nekem. Mivel nincs itt nálam a teljes szentírás, csak a tanításnak egy nagyon rövid, összefoglaló lényegét ismerem. És mi igyekszünk ebből a legjobb fordítást, értelmezést készíteni.Most folytassuk tovább: Ő ismét kedvesen szólt hozzá. „Devi” – Ő Istennőnek szólította, Istennőnek. „…megpróbálhatsz Istenre emlékezni, vagy megvilágosodni a szanszkrit betűk elképzelésével is.” „Először, mint betűket…” az amerikaiak számára nem hiszem, hogy a szanszkrit betűket kellene elképzelniük, hanem az ábécét, az bölcsebb lenne nekünk. „Először, képzeld el őket egyenként betűként, fizikai betűként, de később próbáld inkább hangként érzékelni őket.” Mint az A, B, és nem kell hangosan kimondani, hanem próbáld meg csendes hangként érzékelni őket. „És aztán túllépve a hangon belépünk az érzésbe.” Próbáljátok érezni a betűk rezgését, ahelyett, hogy hallanátok a hangot, vagy látnátok az írott szavakat. Ez érthető? Jól van.Tegyük fel, hogy tanár vagy. Ábécét vagy angolt kell tanítanod, és talán egy pillanatnyi pihenő alatt valószínű nem tudsz azonnal koncentrálni; vagy ebédszünetet kell tartanod, és az elméd még mindig tele van A, B, C, D, E, F-fel... akkor használd ki ezt is. Fordítsd meg, és meditálj rajta. Legalább koncentrálsz. Tegyük fel, hogy az elméd mindig tele van munkával, és egy pillanatnyi csendben nem tudsz azonnal ráhangolódni az Öt (Szent) Névre, vagy bármilyen tudatosságra, amit kívánsz. Akkor kihasználjuk a helyzetet, és azt koncentrációs módszerré alakítjuk. És meditálunk, koncentrálunk, amíg újra tudatossá válunk a tudatosságunkra. És újra visszatérünk a mi irányításunkhoz. Akkor rendben van. Ismételd az Öt (Szent) Nevet, és végezd a Quan Quang-ot (meditációt a belső Mennyei Fényen).Ahogy az amerikaiak mondják: „Ha valaki citromot ad neked, csinálj belőle limonádét.” Mi mást tehetsz? Túl savanyú, ezért hozzáadunk egy kis cukrot, és frissítő italt készítünk belőle. Hasonlóképpen, az elménk is egy állandóan kalandozó ló. Így minden helyzetben meg kell próbálnunk felhasználni a saját vándorló erejét, hogy a mi saját koncentrációs előnyünkre fordítsuk. Mint tegnap mondtuk a kertben lévő gyomokról: ha nem tudjuk kiirtani, akkor szeressük őket, vagy próbáljunk belőlük valami mást készíteni. Próbáljunk salátát készíteni a pitypang levelekből. Igen! Kiváló salátát készítenek belőlük. Nagyon tápláló.Valójában Németországban most, mivel annyira fejlett, nagyon nehéz vadon élő területeket találni, így azok a pitypangok ritka fajnak számítanak. Ezért, ha a piacon akarjuk megvenni azokat, az drága! Igen, drágábbak, mint a közönséges saláta. Nem viccelek. A német emberek, tudjátok? Ez igaz? Senki sem él Németországban. Te tudod, ugye? (Svájcban ugyanaz a helyzet.) Svájcban ugyanaz van, szintén drágább, mint a közönséges saláta, igen. Gondolom azért, mert az emberek már nem mennek ki a természetbe, hogy ilyesmit szedjenek. Így azok a kevesek, akik szedik, eladják a piacon. És nem kapsz belőle sokat; nem kapsz belőle sokat. Tudom. Legutóbb, amikor Németországban voltunk, nemrég, megmutattam a tanítványoknak: „Ezt szedtük tegnap, és régebben én is szedtem.” És meg akarták venni, de drágák,drágábbak, mint a többi saláta. Szóval ne nézd le ezeket a vadon termő növényeket. Manapság a vadon termő növények drágábbak, mint a termesztettek. A régi időkben ez éppen fordítva volt. Miért tértünk most át az evésre? Szörnyű! Biztos éhes vagyok; még nem ebédeltem. Oké, rendben.Térjünk vissza a szanszkrit betűkhöz, rendben? Ha indiai vagy, persze képzeled el a szanszkrit betűket. Először írott szóként, aztán hangként, majd érzésként, és végül hagyd el mindet, és légy szabad. Mentes minden gondolattól, minden képzelettől, minden érzéstől, teljesen üres. Csak ülj ott, és élvezd. Rendben.Photo Caption: „4 szelet levelestészta pite többféle dzsemmel – cseresznye, narancs, marmelád, eper” (minden itt látható fájdalommentes)
