好，我們回到喜馬拉雅山，看看希瓦神在做什麼。我們這裡不打棒球。好，第二十三個：「感覺你的物質身體」，也就是你們的形體、肉體，「比如骨、肉、血，都充滿了宇宙本質。」這是另一種觀想方式，就是想像你們所有的神經和感官，都是由（內在天堂的）光組成的。很類似。也許他必須做出美麗的詩句。以便逐句地將聽眾，也就是黛維，帶進靈修的領悟中。然而，如果他一再地重複某件事也無妨，因為我們需要重複。我們的業障和壞習慣已經重複了千百萬年。所以如果明師對一件好事重複幾遍，也不為過。有時即使徹底沖洗掉我們殘餘的所有垃圾也無濟於事。
好，第二十四個：「假設…—你可以想像—你的形體就像一個空房間，只有皮膚形成的牆壁。」而裡面是？猜猜看。什麼？不是！是空的！
第二十五個：現在他想起了她（帕爾瓦蒂／黛維），所以他提醒自己，她是偉大的。所以他說：「受福佑之人」—黛維是位受福佑之人。這是一種尊稱，稱呼那些很神聖、很開悟、上帝所寵愛的人。意思是指「開悟的人」。「受福佑之人，當感官沉浸於內心之中，便能抵達蓮花的中心。」現在，我不懂這個了。你們懂嗎？不懂。好，那我們就不管它了吧。為什麼要費心去管我們不喜歡的事呢？我以為你們懂呢。他意思是說，透過忘卻自身的肉體，就像所有感官都沉浸在專注之中一樣。「於內心之中」指的是集中注意力。而「進入蓮花的中心」指的是進入智慧的中心。「蓮花」意味著純潔。而我們的純潔就是智慧的中心，就是真我、佛性或天國。所以我告訴你們，所有名稱都是一樣的，都代表著那唯一的榮耀。「抵達蓮花的中心」是說到達三摩地、成佛、得到佛性。
接著，第二十六個：好，「用不思考的意念」，意思說你們不需要特別專注在任何事情上。只要坐在那裡，「並保持在中央」，意思是保持在中心，「直到最後它發生。」會發生什麼？你們把全身上彩，讓自己變得色彩繽紛嗎？那時會怎樣，你們會消失。融入在三摩地中。融入在宇宙的本體中。你們變得靜止而無所不在。這些都只是描述三摩地的境界，描述找到本性與上帝同一體的境界。所以很簡單。我是說，說起來很容易。我不會說這很容易做到。
第二十七個：「做世俗的事時，要在呼吸之間保持專心，如此修行數日，你將獲得重生。」這只是到達三摩地的方法之一。比方說，有人工作很辛苦，或是慢跑，或做體能訓練，當然他們呼吸很沉重。那麼，他們甚至可能忘記五（聖）號，忘記Ｓｕｍａ清海子，或忘記觀音（觀內在天堂之音）。跑步時當然無法做觀音（觀內在天堂之音）。所以在那種情況下，明師建議他們，只要在吸氣與呼氣之間保持專心就好了。這很類似他以前說過的。方法太多了，不過沒關係。如果他一再重複，我也無所謂。假如你們能那樣訓練幾天，你們就會因為專心而脫胎換骨。你們會感覺好多了，因為頭腦會處於很清靜的狀態，不去想任何亂七八糟和煩心的事。當然你們會像個新生兒般—天真、乾淨、清新與強壯。
接著，第二十八個：另一種方法是，你們可以試著「專注於火焰從腳趾開始燃燒自己的形體，直到身體燒成灰燼」，但並不是你們被燒成灰。他的意思只是想像，請別燒你們的肉體，因為這是你們目前唯一擁有的東西。在你們證得三摩地之前，請不要燒毀你們身體的殿堂。他的意思是，要努力除去所有我執中的各種執著。好，像是「我是美國總統」、「我是美國國會議員」、「我是中國主席」等等，這些大頭銜—把一切都燒成灰燼，保持真實，保持唯一的真我，也就是自己的佛性，它不生不滅，永遠存在。他是這個意思。還有不要燒自己，然後說是清海師父這樣講的。我得先講清楚，不然你們都亂說我沒講過的話。
第二十九個：「你可以冥想這個假想的世界被燒成灰燼。」現在他要燒掉全世界，「成為超越人類的眾生。」對，當然，這就是為什麼大家要稱他為毀滅之神。他消滅人身，甚至還要繼續燒掉全世界。天啊。如果那時警察〔已〕認識他。你們知道的，是嗎？好，這只是想像而已。你們試著創造一個世界，然後把它全部燒掉，只是要讓你們的頭腦習慣物質存在的無常本質而已。也許這就是這種打坐方法的目的。這樣你們就無法執著任何東西，無法把自己藏在世界的任何角落，因為整個世界都消失了。那時你們還能做什麼？只能超越物質的存在，變成超越人類的超級眾生。這是提醒我們這世界不存在的方法之一，使我們更容易放下—變得更容易—變得更渴望修行，把我們的頭腦更進一步推向靈性的自由。
就像佛陀建議他徒弟們的一個方法，就是注意身體不乾淨的方面，像是注意身體的分泌物和排泄物之類的東西。想像這個身體是由白骨組成，在這個臭皮囊裡滿是骯髒污穢。如果徒弟們用這種方法打坐，他很快就會厭惡任何從他面前經過的形體，也因此對女人、男人、名譽、地位等等失去欲望。然後他就能平息洶湧的欲念，更專心修行。在這方面，我想這第二十九種打坐方法跟佛陀建議一些徒弟們用不淨觀法是很類似的。不過那樣的話，你們也應該注意，這些法門只適合初學者。適合那些還很執著世俗的財富，還很迷戀男人、女人外表的美的人。在那種情況下，他應該暫時用這種方法冥想，或至少當他對世界有形的形體和物質財富存有佔有慾和貪念時。直到他的頭腦已經習慣於關注內在的純淨，而不是四處追逐這種物質存有的無常形式。
所以，在這種情況下，這不是我們必須每天練習的主要法門，而是只適合過渡時期使用，等到我們的頭腦淨化了。就可以專注在主要法門，也就是「觀音（內在天堂的光和音）法門」。好，如果你們還記得在《楞嚴經》中，佛陀要所有菩薩們推薦不同的方法，讓徒弟們可以選擇最適合自己的法門。他們總共說了大約二十五種法門，但大家都推薦觀音（觀內在天堂的光和音）是最好的法門，因為它最能淨化、最有力量，且是最原始的法門。但是如果你們深受困於我們體內世俗感官的困擾，且難以掙脫，那你們應該考慮觀想身體的不淨。或觀想整個世界燒成灰燼等等的方法，來平息你們的頭腦，直到它平靜下來。你們就可以更專心地修行主要的法門，那就是「觀音（觀內在天堂的音）法門」。
不過你們也應該記住，在古代，人們比現在擁有更多的時間。我不知道為什麼。古代工具比較少，什麼都得靠雙手做。怎麼反而會有更多時間？你們去問媽媽、哥哥、爸爸和祖父母，他們時間比我們現在還多。他們可以坐整個下午和鄰居喝茶、生火閒聊。但是現在我們沒有這種時間。現在我們有很快的車子、電視、空前快速的飛機。但我們擁有的越多，時間反而越少。也許因為有這些設備，所以我們追求它們。我們必須更辛苦地工作，才能得到這些日新月異之物。過去他們沒有這些東西，不必這麼辛苦地工作。只要有足夠的食物吃，一天兩、三餐，和只需要幾件衣服。他們那裡也不去，所以不會到處炫耀他們的乳溝，或像我這樣的１２５腰圍，比方說這樣。所以他們不需要昂貴的服裝、華麗的香水、精心設計的髮型。也不需要車子，因為他們哪裡都不需要去。或許他們的欲望較少，因為他們不知道鄰近的城市有些什麼？他們並不在意。他們不知道的，他們不會在意，也不想要。是不是這樣？（是的。）
照片說明：「神聖的愛沒有界限，是人類的心限制了感知！」
