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अब, नंबर आठ। मान लीजिए कि आपके पास कुछ पल का खाली समय है और वह (आंतरिक दिव्य) प्रकाश ध्यान करने के लिए बहुत कम है, तो आप "भौंहों के बीच ध्यान केंद्रित" कर सकते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, आप जानते हैं कि वह स्थान कहाँ है, शायद ज्ञान का केंद्र, और हर विचार उत्पन्न होने से पहले अपने मन को उस स्थान पर केंद्रित करें। आपको पता है यह कहाँ है। सभी विचारों के शुरू होने से पहले, सभी इच्छाओं के जन्म से पहले, उस पर ध्यान केंद्रित करें। शायद, बौद्ध धर्म के शब्दों में, हम इसे "शून्यता," "खाली स्थान," या "मन रहित स्थान," या "द्वारहीन द्वार" जैसी चीजें कहते हैं। और फिर उस समय आपके मन में जो भी रूप आए, या शायद आपका स्वयं का रूप, उन्हें सार्वभौमिक जीवन शक्ति से भर दें। ज़रा कल्पना कीजिए। "और फिर, आप इस (आंतरिक दिव्य) प्रकाश में, ब्रह्मांड के इस सार में “स्नान” करते हैं।" जैसे आप स्नान कर रहे हों, लेकिन पानी का स्नान नहीं, बल्कि सार्वभौमिक (आंतरिक स्वर्गीय) प्रकाश, सार्वभौमिक आशीर्वाद और ज्ञान का स्नान।इसलिए हर परिस्थिति में, हम हमेशा उस परिस्थिति का उपयोग करके, उस क्षण की अपनी व्यस्तता का उपयोग करके, और वर्तमान में, वर्तमान समय में रहकर खुद को रोशन करने का प्रयास कर सकते हैं। यह सबसे अच्छी स्थिति है। इसलिए हम रोजमर्रा की सभी गतिविधियों में हमेशा अभ्यास कर सकते हैं। यह कहने की कोई जरूरत नहीं है कि “मेरे पास समय नहीं है;…” मैं अपने पैर क्रॉस नहीं कर सकता," और इस तरह की बातें। जब भी आपको मौका मिले, आप इसे कर सकते हैं। और जब भी आप ऐसा नहीं कर सकते, तो आप काम करते समय ही ऐसा करें। अपने काम को ध्यान में बदल दें। सभी कार्यों, सभी भागदौड़, सभी गतिविधियों के पीछे छिपी शक्ति पर ध्यान केंद्रित करें, तब आपको हमेशा ध्यान करने के लिए कुछ न कुछ मिल जाएगा। और हमेशा पर्याप्त समय होता है। क्योंकि हम हर परिस्थिति के समय का उपयोग एकाग्रता के लिए कर सकते हैं। अब समझ में आया? (जी हाँ।)अब, नंबर नौ। “आप अपनी पांचों इंद्रियों की तुलना मोर की पूंछ के पांच रंगों से कर सकते हैं और फिर उन्हें पूरे अंतरिक्ष में फैला सकते हैं।” आपने पांच रंगों वाली लाल मोर की पूंछ को पूरे ब्रह्मांड में फैला दिया। इनमें रंग भरें। ब्रह्मांड को रंगों से भर दो। लेकिन, ये रंग आपकी पांचों इंद्रियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। शायद, सूंघना, चखना, छूना, ये इंद्रियां... अब, चूंकि मोर की पूंछ का रंग बहुत ही रंगीन और बहुत ही सुंदर होता है, इसलिए आप इन रंगों और सुंदरता को अपने भीतर समाहित होने दें। और फिर जब भी आपको लगे कि कोई सीमा है, तो आप उन्हें तब तक फैलाते रहें जब तक कि कोई सीमा बाकी न रह जाए। "ऐसे में, आप अपने मन के भीतर की सभी सीमाओं को मिटा देते हैं, और फिर इस प्रकार, आप दूसरों के लिए जो कुछ भी अच्छा चाहते हैं, वह सच हो जाएगा।" तो इस तरह आप अपनी शक्ति को असीमित उपयोग में परिवर्तित कर सकते हैं। इस तरह आप अनगिनत प्राणियों को लाभ पहुंचा सकते हैं, और अपने आस-पास के सभी प्रकार के लोगों के लिए, या जो आपके संपर्क में आते हैं, या जिनके लिए आप प्रार्थना कर रहे हैं, उनके लिए एक प्रकार के उपकारक बन सकते हैं। ठीक है। हम अब कहाँ हैं? यह तो नौवां नंबर है, है ना? जब मैं सहज रूप से बोलती हूँ, तो यह आसान होता है। लेकिन जब मुझे प्राचीन ज्ञान के अर्थ पर ध्यान केंद्रित करना होता है, और मैं एक गलती नहीं करना चाहती, तो यह अधिक बौद्धिक होता है, और यह बहुत मुश्किल होता है। बौद्धिक; बौद्धिक चर्चा का प्रयोग करना बहुत मुश्किल है।खैर, नंबर दस: "आप अपनी आंखें बंद करके अपने भीतर के अस्तित्व को बारीकी से देखने का प्रयास भी कर सकते हैं।" और इस प्रकार, जब आप अपने भीतर के अस्तित्व पर ध्यान केंद्रित कर रहे होंगे, "तब आपको अपना सच्चा स्वरूप दिखाई देगा।" समझने की कोशिश करो। यदि आप किसी भी विधि का उपयोग नहीं कर सकते हैं, तो इसे छोड़ दें।और नंबर ग्यारह: "अपना पूरा ध्यान अपनी नसों पर केंद्रित करें, और आपको पता चलेगा कि नसें इतनी नाजुक होती हैं, जैसे कमल के भीतर कमल का धागा। और इस प्रकार, आप अपने भौतिक स्वरूप में परिवर्तन लाएंगे।" उसका मतलब यह था कि, यदि मन को नियंत्रित करना इतना कठिन है, तो उन्हें किसी ऐसी सूक्ष्म संरचना पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करें, जैसे हमारे शरीर की नसें करती हैं। क्योंकि आपने उन्हें पहले कभी नहीं देखा है, इसलिए दिमाग के लिए इन सभी नसों की कल्पना करना बहुत मुश्किल है, और यह उसके लिए अच्छा है; यह उसके लिए फायदेमंद साबित होता है। ताकि उनके पास इधर-उधर घूमने और कुछ और करने का समय ही न बचे। मान लीजिए, शायद... कई लोगों के लिए, उनका इस तरह जटिल होना ही उचित है। क्योंकि सभी प्राणी एक समान नहीं होते; सभी लोग एक जैसे नहीं होते। इसलिए यदि सभी लोग ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करें, तो वह शायद अलग तरह की एकाग्रता, अलग परिस्थिति का उपयोग करेगा।हिमालय में शायद आपको इन सभी जटिलताओं की जरूरत नहीं है। आप सिर्फ बर्फ को देखते हैं, और फिर आप जम जाते हैं। आप समय और स्थान में जम जाते हैं। और मन कहीं और नहीं जा सकता, क्योंकि कुछ समय बाद, वह शून्यता, सफेदी और पहाड़ की शून्यता का आदी हो जाता है। वहां उनके लिए आकर्षित होने जैसा कुछ भी नहीं है। कुछ समय बाद, शायद, मन में दर्ज सभी इच्छाएँ, सभी आदतें समाप्त हो जाएँगी, खाली हो जाएँगी। और फिर वह इसे अखबारों, टेलीविजन या खराब फिल्मों से नहीं भरता है। फिर यह कम से कम आधा खाली ही रहता है। इसीलिए कई मास्टर हिमालय या रेगिस्तान को पसंद करते हैं।मैं भी कुछ समय के लिए रेगिस्तान में रुकी थी। यह बहुत खूबसूरत था, शायद दो सप्ताह के लिए। एक दिन, बहुत ठंड थी, और मैं लगभग बेहोश हो गई थी। और फिर मुझे दौड़कर वापस घर जाना पड़ा, शहर में, शहर में नहीं, बल्कि किसी दूसरी जगह। यह एक घर है। क्योंकि जिस रेगिस्तान में मैं रुकी थी, वहां न घर था, न पानी था, न बिजली थी। पानी तो है, लेकिन हमें जाकर उन्हें लाना पड़ेगा। बहुत दूर, लगभग दो किलोमीटर या उससे कुछ अधिक। यह सीधे नल से नहीं आता है। और उस रेगिस्तान में कुछ भी नहीं है, बस इधर-उधर सूखी झाड़ियाँ और चूहे (-जन)। और हां, हमारे पास खरगोश (-जन) जैसे लोग भी थे। रेगिस्तानी खरगोश (-जन) इतना छोटा होता है, कि आप कल्पना भी नहीं कर सकते। आपको लगा होगा कि यह कोई चूहा(-जन) है! हाँ, काफी छोटा है, लेकिन खरगोश(-जन) जैसा दिखता है। मेरी ही तरह, मैं दिखने में छोटी हूँ लेकिन मैं हूँ... मैं एक इंसान हूं। शायद रेगिस्तान में खाने के लिए ज्यादा कुछ नहीं है, इसलिए खरगोश(-जन) छोटे, छोटे और छोटे होते जा रहे हैं।तो चलिए अब देखते हैं, और क्या-क्या है। नंबर बारह: "अपने हाथों से सिर के सात छिद्रों को बंद कर लो, और फिर आपकी आंखों के बीच का स्थान सर्वव्यापी हो जाएगा।" आप इसका मतलब पहले से ही जानते हैं, है ना? इन सबका सार ज्ञान केंद्र में निहित है। इसके बारे में बात करने का एक अलग तरीका। जैसे कि मैं बहुत सी बातें करती हूँ, लेकिन अंततः बात हमेशा क्वान यिन पद्धति पर ही आकर रुकती है। मैं अलग-अलग व्याख्यान देती हूँ, अलग-अलग लुभावने "व्यंजन" बनाती हूँ, लेकिन अंत में, मैं उन्हें केवल एक ही देती हूँ - क्वान यिन विधि और (आंतरिक दिव्य) प्रकाश।अब, तेरहवां नंबर। ये उन लोगों के लिए हैं जो शायद अच्छी तरह से ध्यान केंद्रित नहीं कर पाते हैं, इसलिए वे विभिन्न प्रकार के सहायक उपकरणों का उपयोग कर रहे हैं। जैसे कभी-कभी लोग मुझे लिखते हैं और कहते हैं कि उनके लिए (आंतरिक दिव्य) प्रकाश पर ध्यान केंद्रित करना बहुत मुश्किल होता है। तो मैंने कहा, "ठीक है, अपने ज्ञान चक्षु को थोड़ा सा खुजला लो, या बस इसे नाखून से छू लो, या अगर आप सहन कर सको तो पिन से छू लो। लेकिन खुद को चोट मत पहुँचाओ। यहां से खून न बहने लग जाए, बस इसे छू लो ताकि आपको याद रहे।" यह एक तरीका है। या कभी-कभी, कोई... शिव ने यहां इसका जिक्र नहीं किया है, लेकिन मेरे पास इससे कहीं अधिक तरीके हैं। उदाहरण के लिए, जब मैं ध्यान कक्ष में घूमती हूँ, और मैं देखती हूँ कि कुछ लोग गहरी “समाधि” में बैठे हैं, उसका सिर लगातार इधर-उधर घूमता रहता है, और फिर मैं उनके सहस्त्रार चक्र पर थपथपाती हूं, और फिर वह वापस एकाग्र हो जाता है। लेकिन शिव ने उस विधि के बारे में यहां नहीं लिखा है। मैं उनसे कहूंगी, मैं उनसे कहूंगी, उन्हें इससे भी अधिक आधुनिकीकरण करना होगा। क्योंकि पुराने समय में शायद लोग आजकल की तरह इतना नहीं सोते थे। और आजकल लोगों के पास एयर कंडीशनिंग और हीटिंग सिस्टम हैं, इसलिए यह बहुत आरामदायक है। इसलिए लोग अक्सर बहुत ज्यादा आरामदेह स्थिति में रहने लगते हैं। इसलिए हमें और भी कई तरीकों का इस्तेमाल करना होगा।तो, तेरहवाँ नंबर, वे कहते हैं, "यदि आप ध्यान करते समय एकाग्र नहीं हो सकते," तो शायद, आप अपनी आंखों की पुतलियों को हल्के से छू सकते हैं, इतना हल्का, इतना हल्का जैसे पंख हो। और फिर शायद उस समय आपको (आंतरिक दिव्य) प्रकाश दिखाई देगा।” हां मुझे लगता है। मुझे लगता है कि आपको अपनी आंखें और ज्यादा मलना चाहिए, क्योंकि आप हमेशा सोते रहते हैं। अगर आप पंख की तरह भी छूते, तो मुझे लगता है कि आप हिल भी नहीं पाते। आप दस्ताने पहनकर भी रगड़ते हैं। उन्होंने जो कहा वह पुराने जमाने के लोगों के लिए था। लेकिन फिर भी, यदि आप ध्यान केंद्रित नहीं कर पा रहे हैं तो आप कोशिश कर सकते हैं। अपनी उंगलियों से अपनी आंखों की पुतलियों को छूने के लिए आप जो प्रयास करते हैं, "पंख की तरह हल्का" वह एकाग्रता ही होनी चाहिए। यह तो बस आपके दिमाग को वापस एकाग्र करने की एक तरकीब है। तो यह काफी अच्छा है, है ना? (जी हाँ।)तो जब आप पहले से ही पूरी तरह से उलझन में हों, जर्मनी से अमेरिका, फिर बाथरूम, फिर खाने के कमरे के बारे में सोचते हुए, और फिर अगर आप अपने हाथ को "पंख जितना हल्का" रखने के लिए भी पर्याप्त ध्यान केंद्रित कर सकें, तो आपके जैसे खुरदुरे हाथ के लिए यह कितना मुश्किल होगा? वहाँ लगाने के लिए, तो कम से कम आप फिर से ध्यान करने के काम में लौट आए हैं। इसलिए, मुझे लगता है कि मास्टर बहुत चतुर थे; शिव बहुत चतुर थे। उन्होंने हमारे भीतर की सभी प्रकार की बुरी आदतों और नकारात्मकता को विभिन्न तरीकों का उपयोग करके नष्ट कर दिया।Photo Caption: "आपकी सुरक्षा के लिए पहरा देते हुए"
