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Ahora, número ocho. Supongamos que tienen un momento de libertad y demasiado corto para hacer la meditación de la Luz (Celestial interna), entonces pueden “concentrarse entre las cejas”. Como saben, saben dónde, el centro de la sabiduría, quizá, y dejen que su mente se concentre en el espacio antes de que surja cualquier pensamiento. Saben dónde está. Antes de que empiece todo pensamiento, antes de que brote cualquier deseo, concéntrense en eso. Quizá, en términos budistas, lo llamamos “vacuidad”, “espacio vacío”, o lo llamamos el “lugar sin mente”, cosas así, o “la puerta sin puerta”. Y entonces, cualquier forma que se suponga que venga a su mente en ese momento, o quizá su propia forma, dejen que se llene de la fuerza vital universal. Imagínenlo, quizá. “Y entonces, toman un “baño” en esta Luz (Celestial interna), en esta esencia del Universo. Como si estuvieran tomando una ducha, pero no una ducha de agua, sino una ducha de la Luz (Celestial interna) universal, de la bendición universal y de la iluminación.Así, en toda circunstancia, siempre podemos tratar de iluminarnos a nosotros mismos usando la circunstancia, usando el ajetreo en el que estemos en ese momento, y estar en el presente, en el momento presente. Esa es la mejor situación. Así que, en todas las actividades mundanas, siempre podemos practicar. No hay necesidad de decir: “No tengo tiempo; … no puedo cruzar las piernas”, y cosas así. Pueden hacerlo, siempre que puedan, háganlo. Y cuando no puedan, háganlo mientras trabajan. Conviertan su trabajo en meditación. Concéntrense en la fuerza detrás de todo el trabajo, detrás de toda la prisa, detrás de todas las actividades, entonces siempre encontrarán algo sobre lo cual meditar. Y siempre hay mucho tiempo. Porque podemos usar el tiempo de cada situación para concentrarnos. ¿Ya lo entendieron? (Sí)Ahora, número nueve. “Pueden comparar sus cinco sentidos con los cinco colores de la cola del pavo real y luego extenderlos por todo el espacio”, extiendan los cinco colores de la cola del pavo real por todo el universo. Llenen todo de colores. Llenen el universo de color. Pero se supone que estos colores son sus cinco sentidos. Quizá, oler, saborear, tocar, estos sentidos... Ahora, debido a que los colores de la cola del pavo real son muy coloridos y hermosos, dejen que esos colores y esa belleza se fundan dentro de ustedes. Y entonces, cada vez que sientan que hay un límite, extiéndanlos hacia afuera, hasta que no quede ningún límite. “En ese caso, disuelven todas las fronteras dentro de su mente, y entonces, así, todo buen deseo que tengan para otras personas se hará realidad”. Así es como convierten su poder en un uso ilimitado. Así es como pueden otorgar beneficio a incontables seres, y ser... una especie de benefactores para toda clase de personas que los rodean, o que entren en contacto con ustedes, o por quienes estén orando. Bien. ¿Ahora por dónde vamos? Ya es el número nueve, ¿verdad? Cuando hablo espontáneamente, es más fácil. Pero cuando tengo que concentrarme en el significado de la antigua sabiduría, y no quiero cometer un error, eso es más intelectual, y es muy difícil. Intelectual; el uso del lenguaje intelectual es muy difícil.Número diez: “También pueden cerrar los ojos e intentar ver a su ser interior, en todos los detalles”. Y así, mientras se concentran en el ser interior, “entonces verán su Verdadera Naturaleza”. Traten de comprenderlo, si pueden. Si no pueden usar cualquiera de los métodos, simplemente déjenlo.Y número once: “Pongan toda su atención en sus nervios, y deben saber que los nervios son tan delicados, como el hilo del loto dentro del loto mismo. Y así, transformarán su ser físico”. Lo que Él quiso decir es, si es tan difícil controlar la mente, entonces intenten hacer que se concentre en un patrón tan delicado, como los nervios en nuestro cuerpo. Porque nunca los han visto antes, así que es muy difícil para la mente imaginar todos esos nervios, y eso es bueno para ella; le sirve muy bien. Así no tendrá tiempo de divagar por ahí y hacer cualquier otra cosa. Supongamos, quizá... Para muchas personas, es adecuado para ellas que sea complicado de esa manera. Porque no todos los seres son iguales; no todas las personas son iguales. Así que, para que cada uno trate de concentrarse, probablemente use un tipo diferente de concentración, una situación diferente.En el Himalaya, quizá no necesiten todas estas complicaciones. Solo miran la nieve, y entonces se congelan. Se congelan en el tiempo y el espacio. Y la mente no puede correr a ningún otro lado, porque después de un tiempo, ella se acostumbra al vacío, a la blancura y al vacío de la montaña. No hay nada allí que le atraiga. Después de algún tiempo, quizá, todos los deseos, todos los patrones habituales registrados en la mente quedarán agotados, vaciados. Y entonces ya no la vuelve a llenar con periódicos, o televisión, o malas películas. Entonces permanece al menos medio vacía. Por eso muchos Maestros prefieren el Himalaya o el desierto.Yo también me quedé en el desierto. Fue hermoso, por algún tiempo, quizá dos semanas. Hasta que un día, hacía muchísimo frío, y casi colapsé. Y entonces tuve que regresar corriendo a la casa, a la ciudad, no a la ciudad, sino a otro lugar. Es una casa. Porque en el desierto donde me quedaba, no había casa, ni agua, ni electricidad. Sí había agua, pero teníamos que ir a buscarla. Muy lejos, como dos kilómetros o algo así. No era directamente del grifo, así como así. Y no había nada en ese desierto, solo arbustos secos aquí y allá, y (personas-)ratones. Y, oh sí, teníamos (personas-)conejos. La (persona-)conejo del desierto es tan pequeño, que no pueden imaginarlo. ¡Habrían pensado que era un (persona-)ratón! Sí, bastante pequeño, pero parece un (persona-)conejo. Igual que yo, parezco pequeña, pero soy... Soy un ser humano. Quizá no haya mucho para comer en el desierto, así que las (personas-) conejos se vuelven más pequeños, más y más pequeños.Así que, ahora veamos, ¿qué más? Número doce: “Cierren las siete aberturas de la cabeza con sus manos, y entonces el espacio entre sus ojos se volverá uno con todo”. Ya saben lo que eso significa, ¿no es así? Todo esto se reduce al centro de la sabiduría. Diferentes maneras de hablar de ello. Igual que yo, hablo de tantas cosas, pero todo siempre se reduce al Método Quan Yin. Doy diferentes conferencias, diferentes “platillos” tentadores, pero al final solo les doy una cosa – el Método Quan Yin y la Luz (Celestial interna).Ahora, número trece. Esto es para las personas que probablemente no puedan concentrarse bien, así que usan diferentes tipos de ayudas. Igual que a veces la gente me escribe y dice que les resulta muy difícil concentrarse en la Luz (Celestial interna). Así que digo: “Bueno, rasquen un poquito su Ojo de sabiduría, o simplemente tóquenlo con la uña, o con un alfiler si pueden soportarlo, pero no se hagan sangrar. No sangren aquí, solo tóquenlo para que recuerden”. Ese es uno de los métodos. O a veces, alguien... Shiva no lo dice aquí, pero yo tengo muchos más métodos además de este. Por ejemplo, cuando camino por la sala de meditación, y veo a algunas personas simplemente sentadas allí en profundo “samadhi”, con la cabeza moviéndose de aquí para allá todo el tiempo, entonces simplemente les doy una palmadita en el chakra de la corona, y entonces, vuelven a concentrarse otra vez. Pero ese método Shiva no lo escribió aquí. Se lo diré, se lo diré, tiene que modernizarse más que eso. Porque en los tiempos antiguos, quizá la gente no dormía tanto como en estos tiempos. Y en estos tiempos, la gente tiene aire acondicionado y sistemas de calefacción, así que todo es muy cómodo. Entonces la gente tiende a estar demasiado cómoda, así que tenemos que usar muchos más métodos.Entonces, número trece, Él dice: “Si no pueden concentrarse”, mientras meditan, quizá, “entonces pueden tocar ligeramente sus ojos, tan ligero, tan ligero como una pluma. Y entonces quizá en ese momento verán la Luz (Celestial interna)”. Sí, eso creo. Creo que más bien deberían frotarse los ojos, porque siempre están dormitando. Si los tocan tan suavemente como una pluma, creo que ni siquiera podrían moverse. Frótenlos con sus guantes y todo lo demás. Lo que Él dijo era para la gente de los tiempos antiguos. Pero aun así, pueden intentarlo si no pueden concentrarse. El esfuerzo que usan con sus dedos para tocar sus ojos, “tan ligero como una pluma”, debe ser concentración. Es solo un truco para hacer que su mente vuelva al enfoque. Así que es bastante bueno, ¿eh? (Sí)Así que cuando ya están completamente aturdidos, pensando de aquí para allá desde Alemania hasta América, y luego de vuelta al baño, y otra vez al comedor, y entonces, si siquiera pueden concentrarse lo suficiente para poner su mano “tan ligera como una pluma”, una mano tan áspera como la de ustedes para ponerla allí, entonces al menos ya regresaron al asunto de la meditación. Así que creo que el Maestro era muy inteligente; Shiva era muy inteligente. Destruyó toda clase de malos hábitos y negatividad dentro de nosotros, usando toda clase de métodos.Photo Caption: “Mantente alerta por tu seguridad”
